viernes, 9 de mayo de 2008
PASCUA LAMA
viernes, 2 de mayo de 2008
Noticias Proceso por padre M. Woodward
Fred y Patricia
ADEMÁS ESTAN UDS. INVITADOS A:
VELATÓN POR LA MEMORIA DE TODOS NUESTROS MUERTOS Y DESAPARECIDOS EN MANOS DE LA ARMADA.
SABADO 3 DE MAYO 2008
a las 19.30 horas, en la PLAZA SOTOMAYOR DE Valparaíso
no olvides las velas!!
“Procesos a ex marinos marcan crucero de la Esmeralda”
PARTIDA DEL B.E.ESMERALDA
DOMINGO 4 DE MAYO 2008 a las 11ºº HORAS MUELLE PRAT
Seamos cada vez más numerosos.
“LOS AMIGOS DE MIGUEL WOODWARD"
viernes, 25 de abril de 2008
Acerca del sacerdote MIguel Woodward

A las comunidades católicas y a todas y todos los hermanos de buena voluntad:
En nuestra calidad de creyentes, damos gracias a Dios, porque al fin la esperanza de justicia de muchas y muchos, especialmente de Patricia y Fred, han tenido una BUENA NUEVA al conocerse el procesamiento de una serie de oficiales de la Armada, actualmente en retiro, por su participación en el secuestro, tortura, muerte y desaparición de nuestro hermano sacerdote MIGUEL WOODWARD.
Frente a este hecho tan significativo, nos parece oportuno, saludar el coraje y la honestidad de la ministra Eliana Quezada, quien en los últimos meses sufrió una serie de amenazas que buscaban amedrentarla y entorpecer su investigación. Nos alegramos, puesto que la ministra ha demostrado que es posible hacer justicia y a pesar de todos los obstáculos, comienza a existir una luz de esperanza.
Tenemos la confianza de que este sea el comienzo de un proceso de esclarecimiento de los hechos que terminaron con la vida de este hermano, que sufrió el martirio por su adhesión al EVANGELIO de JESÚS y su opción por los más pobres, y que producto de esto se de con el paradero de todos los responsables y encubridores, cualquiera sea la institución a la que pertenezcan.
Finalmente, hacemos un llamado a todos los cristianos y cristianas, particularmente a las autoridades religiosas de nuestra diócesis, para que a la luz de estos acontecimientos, nos reunamos en una liturgia para recordar la figura y el testimonio de este hermano, cuyo ejemplo por tantos años se ha cubierto con un manto de silencio y que nos trae a la memoria y al corazón a tantas víctimas anónimas de la dictadura y el largo peregrinar de sus familiares en busca de la merecida justicia. Confiamos en que estos gestos nos ayuden a la verdadera y necesaria reconciliación, en el reconocimiento de las omisiones pasadas.
En el Señor de la vida se despide,
GRUPO DE REFLEXIÓN CRISTIANA VALPARAÍSO.
martes, 22 de abril de 2008
Frente al fallo del Tribunal Constitucional

Los integrantes del Tribunal Constitucional que han votado en favor de prohibir la distribución de la píldora del día después en los servicios públicos de salud, han argumentado que lo han hecho siguiendo sus convicciones de fe católica. Como se trata de materias en las cuales opera la conciencia, sería de una decisión legítima en derecho e incuestionable en términos morales. Se trataría, en su opinión, de la única opción que podría asumir un católico.
Sin embargo, si se revisa con atención la tradición teológica del catolicismo resulta posible reconocer que, en materia moral, siempre ha existido una gran diversidad de posturas. Esto se ha reflejado en los debates que han cruzado a la Iglesia a lo largo de su historia, discusiones que pueden sintetizarse como una pugna prolongada entre integristas y moderados, la que ha llegado hasta nuestros días y que se refleja en una multitud de debates referidos a la convivencia humana.
Integrismo y moderación se han enfrentado con especial fuerza en temas ligados con la sexualidad. San Agustín, en el siglo IV, ha sido señalado como uno de los responsables de introducir en el cristianismo una fobia antisexual que hasta hoy no se supera. De hecho, él fue quien afirmó que la "impureza" del acto sexual persiste aún dentro del matrimonio. San Agustín describió el acto sexual como un fenómeno irracional, que se apodera por completo de las personas, haciéndoles perder el control por medio de sacudidas violentas, que escapan al control de la voluntad. Por tanto, la sexualidad es entendida como una carga para la especie humana, castigo verdadero por el pecado original.
La postura agustiniana no fue aceptada sin resistencias y, de hecho, sus posiciones respecto de la sexualidad siempre han sido consideradas por la Iglesia Católica como una opinión más. Pero es imposible dejar de reconocer que esa mirada sobre el tema penetró con fuerza en la cultura medieval y tiñó de culpa y pecado lo que hasta ese tiempo era visto como una bendición divina. Entonces, la sexualidad sólo era objeto de reflexión ética en cuanto se trataba de una relación social, que requiere regulación y responsabilidad. Con San Agustín el sexo pasó a ser un conflicto con uno mismo, donde entraba en juego la capacidad de la voluntad de controlar el deseo sexual para alcanzar una castidad "perfecta", carente de pensamientos "impuros" e impulsos "desordenados". Así, se formó toda una escuela de moralistas, que buscaron la vía de controlar y reprimir las conductas humanas inclinadas a dejarse llevar por tendencias libidinosas.
En el siglo XVII, los seguidores más radicales de Agustín formaron el movimiento Jansenista, que puede considerarse un antecedente de los conservadurismos e integrismos católicos de los recién pasados 100 años. Para los Jansenistas, el anhelo humano de placer, en especial sexual, representa una muestra de que la libertad humana es imposible. Los seres humanos somos incapaces de refrenar el deseo y, por ello, la solución es la imposición de leyes rigoristas, represoras, puritanas. El cuerpo humano se transforma así en cárcel para el alma, que anhela ser liberada de los "bajos instintos carnales". Se impone una antropología dualista, en que la corporalidad se degrada a un contenedor de las "sucias pasiones humanas", que deben ser contenidas y diluidas por el espíritu, mediante el ejercicio elevado de la voluntad.
Frente al jansenismo y al agustinismo se levantaron diversas escuelas morales que se aproximaron de modo muy diferente a estos problemas. Una de ellas, el probabilismo, es muy relevante a la hora de analizar el fallo respecto de la píldora del día después, porque se basa en el principio moral de Tomás de Aquino: "La ley dudosa no obliga". Defendida por jesuitas del siglo XVI, como Francisco Suárez, el probabilismo se basó sobre una mirada optimista de la naturaleza humana. Lo que constató es que el ser humano se enfrenta a infinitos escenarios de decisión moral, lo que hace impredecibles las consecuencias de una ley unívoca y absoluta. El principio probabilista In dubio pro libertate -es decir, en la duda, libertad- justifica que cada persona, en situaciones en las que existe más de una opinión legítima y autorizada, decida por sí misma.
Basta examinar la propia tradición católica para encontrar argumentos que desafían a nuestros modernos integristas del Tribunal Constitucional. Argumentos que también nos sirven para resistir, de manera legítima, las imposiciones arbitrarias de quienes se erigen como los enemigos de la libertad.
lunes, 21 de abril de 2008
PADRE MIGUEL WOODWARD:INCULPACIÓN Y DETENCIÓN DE CULPABLES

MARCHA CONTRA EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
lunes, 7 de abril de 2008
sábado, 5 de abril de 2008
jueves, 10 de enero de 2008
DERECHOS HUMANOS Y LA IGLESIA CATOLICA
SEÑALES MUY POSITIVAS DE D. GONZALO DUARTE OBISPO DE VALPARAISO.
Profunda satisfaccion produjo en sectores cristianos y de organizaciones de derechos humanos nacionales y especialmente de
Todo parte en nuestra opinion de tres hechos conocidos publicamente;
la proyeccion en Valparaiso y posteriormente en todo Chile de la pelicula "Una vida verdadera" sobre la vida ejemplar del sacerdote Miguel Woodward, produciendo un fuerte impacto en muchisima gente que la esta viendo
la brutal represión sufrida por Fred Bennetts, a manos de carabineros, cuando trató de mostrar un afiche a la salida del tradicional Te Deum de Santiago, en ralacion a los sacerdotes asesinados con posterioridad al golpe militar de 1973, donde el objetivo era entregar una carta y firmas a tal efecto al Presidente de
Finalmente , la realización y difusion el pasado año, por primera vez en la Diócesis de una Misa en un templo de Valparaiso, con motivo del aniversario de su muerte.
A partir de lo anterior, se produjeron una serie de hechos que culminaron con una invitación a conversar de D. Gonzalo a Patt (hermana de Miguel Woodward) y a su marido Fred, donde se habrian tratado y clarificado, por vez primera, todos los temas y de la cual transcencio que fue en su conjunto muy gratificante para el matrimonio, en especial saber de la disposicion del Obispo a llevar los restos del sacerdote a
Con posterioridad, se difundió que en
Estos acontecimientos, junto a otros que se esperan de parte de los tribunales donde es de destacar el meritorio trabajo de la jueza Eliana Quezada, a cargo de la investigación todo lo cual permiten sentir la esperanza, de que nos acercamos al encuentro con la verdad y la justicia.
Llamamos para concluir a a estar atentos a los hechos que se avecinen, especialmente por los signos esperanzadores que se han detallado.
Grupo Reflexión Cristiana Valparaíso
Repudio a crimen de mapuche Matias Catrileo
Señora
Michelle Bachelet
Presidenta de Chile
Presente
Estimada Presidenta,
En tanto organizaciones ciudadanas, movimientos sociales y comunidades, junto con manifestarle nuestra preocupación por la situación que hoy aflige al pueblo mapuche, queremos expresarle nuestra indignación y dolor por el asesinato del joven mapuche de 22 años, Matías Catrileo, perpetrado por personal de Carabineros de Chile.
Muchas de nuestras organizaciones han estado permanentemente denunciando el abuso y uso excesivo de la fuerza que soportan las comunidades indígenas por parte de las instituciones policiales. Se trataba de una muerte predecible, y por lo tanto evitable.
Junto a este sentimiento, queremos dirigir su atención –una vez más- hacia el caso de Patricia Troncoso, dirigente mapuche que se encuentra en huelga de hambre desde hace ya casi 90 días. Para nosotros, hombres y mujeres de la sociedad civil, ella representa a todos los presos políticos de origen Mapuche en Chile. Demandamos que se la escuche, así como al resto de los dirigentes mapuches detenidos, y solicitamos se respete el acuerdo de conformar una Mesa de Trabajo para dialogar sobre sus demandas.
Queremos reiterarle la necesidad de que se mejoren sus condiciones de reclusión, se resguarde su salud y se revisen sus procesos, a fin de cautelar que los mismos se hayan ajustado a condiciones de legalidad, justicia, imparcialidad y proporcionalidad. Nos asiste la certeza que sus juicios, al aplicárseles la Ley Antiterrorista y utilizarse tribunales militares, no han cumplido con las reglas del debido proceso.
Creemos que el Estado ha sido indolente en la atención a las demandas de política territorial, traspaso de tierras, autonomía y derechos ancestrales del pueblo mapuche. Creemos, en este sentido, necesaria y urgente la ratificación por parte del Estado chileno del Convenio 169 de la OIT y del reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos originarios, ambas aspiraciones de larga data de estos pueblos. Las organizaciones ciudadanas rechazamos el intento que se urde en el Congreso Nacional, por reducir los derechos que se garantizan en este Convenio, tampoco aceptaremos declaraciones Interpretativas que minimicen los estándares de reconocimiento de los derechos de estos pueblos.
Consideramos que el crimen de Matías Catrileo, la situación de los dirigentes mapuches encarcelados, el acoso territorial a que están sometidas las comunidades por parte de empresas forestales, hidroeléctricas y latifundistas, y la dilación en ratificar el Convenio 169, es expresión de una política estatal de represión sistemática en contra de las comunidades mapuche.
Creemos que su Gobierno, aún está en condiciones de efectuar cambios y promover una política activa de reconocimiento y diálogo, y puede hacerlo por la vía de responder a los requerimientos que le han planteado los Organismos Internacionales de los cuales el Estado forma parte. En particular las recomendaciones del Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que imponen al Estado de Chile el plazo de un año para atender a la demanda de tierras indígenas por la vía de la titulación de "las tierras antiguas", las que según expresa el Comité "continúan en peligro, debido a la expansión forestal y megaproyectos de infraestructura y energía", lo que atenta contra los artículos 1 y 27 del pacto de Derechos Civiles y Políticos.
Nos plegamos a la preocupación expresada por el Comité en el mismo informe, que se pronuncia en el sentido de constatar que la falta de atención a las reivindicaciones de los pueblos indígenas, principalmente del pueblo Mapuche, y la lentitud de la demarcación de las tierras indígenas, ha provocado tensiones sociales.
Dicho esto, es evidente que está en su mano la restauración de la paz social en la Araucanía, por la vía de dar soluciones legales y democráticas a las demandas territoriales, políticas y culturales del Pueblo Mapuche.
Esperando una acogida favorable, le saludan atentamente,
Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas
Asociación Chilena de ONGs ACCIÓN
Comité Nacional Pro Defensa de la Flora y la Fauna CODEFF, Amigos de la Tierra
Instituto de Ecología Política
Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales – OLCA
Acción Ecológica
ATTAC Santiago
Comité ecológico Pudahuel - Aguas Claras
Le Monde Diplomatique Chile
Colectivo de Organizaciones Infantiles Populares PLANETA LUCHÍN
Centro Cultural, Ambiental y Social - Ceibo, Maipú
Feministas Autónomas
Red Ecológica de Chile
Red Ciudadana por la Defensa de la Precordillera
La Comunidad para el Desarrollo Humano
Programa Radial "Semillas de Agua"
Centro de las Culturas
Ecología Humanista
Centro Ecocéanos
Red de Acción por la Justicia Ambiental y Social – Santiago
Centro de Formación Ambiental Comunitaria de Pudahuel
Comité Ecológico Dignidad y Derechos de La Granja
Coordinación de Organizaciones Anti-Pascua Lama, Santiago
ChillanActivo
AMIGOS DE LA TIERRA, América Latina y el Caribe
REDES, Amigos de la Tierra Uruguay
Federación Amigos de la Tierra Argentina
Coecoceiba, Amigos de la Tierra Costa Rica
CERDET, Amigos de la Tierra ParaguayComite Oscar Romero de Chile
Grupo Reflexion Cristiana Valparaiso
Llamado a un Día de Movilización y Acción Global - 26 de enero 2008
Grupo de REflexion Valparaiso, adherimos e invitamos a acoger el :
Llamado a un Día de Movilización y Acción Global - 26 de enero 2008
Plazas de las Ciudades de Chile
FORO SOCIAL CHILE
Con toda nuestra pluralidad, diversidad y riqueza de alternativas y propuestas luchamos por la justicia social, por la paz, por los derechos humanos, económicos, sociales, culturales, ambientales, de hombres, mujeres, jóvenes, personas mayores, niños y niñas, por los derechos y reconocimiento de los pueblos originarios, de los trabajadores y trabajadoras, de las personas con diversas orientaciones sexuales, luchamos por la paridad de género a través de la igualdad salarial y en el impulso de una democracia paritaria y participativa. Por ampliar nuestras demandas y exigir garantías para ejercer el derecho a la comunicación y regulaciones que frenen la concentración económica e impulsen la emergencia de medios independientes, comunitarios y sin fines de lucro.
Llevamos muchos años de movilización y lucha, impulsando prácticas ciudadanas y de construcción de procesos innovadores, de nuevas culturas de organización y acción, de lo local a lo global, de relaciones horizontales y democráticas.
Consideramos que el modelo neoliberal vigente en nuestro país, así como el racismo, la discriminación y el patriarcado generan violencia, explotación, desigualdad, exclusión, pobreza, desastre ambiental y negación de los derechos elementales de las personas.
Conscientes de la necesidad de construir nuestra agenda ciudadana propia y de aumentar el impacto de estas miles de expresiones y manifestaciones que cruzan los territorios de nuestro largo país, nos comprometemos a reforzar la solidaridad y las convergencias entre nuestras organizaciones, campañas, construcción de alternativas y alianzas.
Nos comprometemos a una Semana de Acción que culminará en un Día de Movilización y Acción Global el 26 de enero del 2008
Chile, siendo uno de los países más desiguales de América latina y del planeta, requiere a nuestro juicio un cambio hacia un modelo de desarrollo sostenible, que exige la conjunción de políticas macroeconómicas, productivas, sociales y medioambientales con el fin de generar justicia social que se traduzca en trabajo decente e inserción social.
La Democracia se verá enriquecida si el Estado se reforma y asume su papel incorporando a los grupos excluidos, y también a la variedad de movimientos, organizaciones y agrupaciones de la Sociedad Civil, impulsando mecanismos institucionales para la participación de la ciudadanía que permitan avanzar en la democratización de la democracia.
Invitamos y nos auto convocamos para que todas y todos, dentro de la diversidad que es nuestra fuerza, manifestemos creativamente cada una de nuestras demandas, reivindicación de derechos y propuestas; y nos encontremos en la principal Plaza de nuestra Ciudad, para que alegre y propositivamente nos movilicemos y actuemos unidos por transformar Chile.
Somos miles de mujeres y hombres, organizaciones, redes, movimientos y sindicatos de cada rincón de Chile, aldeas y regiones, zonas rurales y centros urbanos de todas las edades, pueblos, culturas y creencias unidos y unidas por la firme convicción de que “OTRO MUNDO ES POSIBLE, Y OTRO CHILE TAMBIÉN”.
¿POR QUÉ EL 26 DE ENERO?
Desde 2001, el Foro Social Mundial (FSM) se volvió el principal espacio en lo cual todos estos movimientos se encuentran y construyen alianzas.
El FSM no es un evento. Él es un proceso que está vivo en los foros locales, nacionales, regionales y temáticos, en las muchas y plurales luchas, campañas, alternativas para un otro mundo posible que se desarrollan en todo el planeta.
La decisión de que el próximo FSM se lleve a cabo en 2009, dos años después del FSM en Nairobi (Kenia, África), ha abierto espacio para que una amplia movilización global se realice. La fecha de 26 ha sido elegida para mantener el contraste con el Foro Económico Mundial, encuentro de la élite neoliberal que tiene lugar siempre en enero, en Davos (Suiza) para profundizar la teoría y la práctica de la dominación del mundo por el capital.
¿Por qué un Día Global de Acción y Movilización?
Desde el levante zapatista, en 1994, y las manifestaciones de Seattle, en 1999, ha surgido una alianza mundial de movimientos en contra de la globalización neoliberal, la guerra, el patriarcado, el racismo, el colonialismo y los desastres ambientales.
Ese movimiento tuvo como marco las grandes movilizaciones internacionales como las que se pasaron en Génova, Cancún contra la OMC. Alcanzó su clímax em 15 de febrero de 2003, com la grande manifestación mundial contra la invasión del Iraq por los Estados Unidos.
En los últimos años, estos movimientos experimentaron una enorme expansión, enraizados en las luchas nacionales y realidades locales. En todos los rincones del planeta, movilizaciones surgen en distintas áreas. El principal desafío ahora es hacer la conexión entre estas luchas locales y nacionales con objetivos mundiales para ampliar alianzas y fortalecer nuestras luchas, alternativas y campañas.
Éste es el propósito del Día de Movilización y Acción Global en 2008: ¡Actuar localmente para cambiar globalmente! ¡Dar visibilidad a las luchas locales por medio de un día de acción común!
lunes, 3 de diciembre de 2007
Jornada de Reflexión



