Estamos quedando todos ciegos

Ando muy preocupada con esa ceguera que se va haciendo generalizada. Hasta parece hacerse real el libro de Saramago “Ensayo sobre la ceguera”.

Cada día que pasa hay más ciegos y los que ya están ciegos, se hacen un poco más ciegos (como si fuera posible ser ciego de la ceguera).

Es como una epidemia, pero selectiva. No estamos ciegos para todo. Vamos quedando ciegos para ciertos escenarios. Quiero decir con esto: ciegos para un tipo de cosas y no para otras. Es como una enfermedad silenciosa y ladina, que va subiendo de a poco en el pueblo, como una niebla que nos envuelve.

No encuentro otra explicación que no sea una enfermedad cuyo síntoma es el silencio ante lo que está pasando, especialmente lo que atañe a minorías, a pobres y a injusticias. ¡Estamos ciegos!

Siento estupefacción por la indiferencia con que se vio la injusta condena a esos “pobres niños ricos” que casi mataron a dos humildes empleados del mini market de La Parva. Su abogado, no estaba muy satisfecho con la condena de dos meses de “trabajos comunitarios” y una multa de millón y medio (¡qué barbaridad!), hubo mala fe de los empleados que hicieron ese “teatro” para sacar plata de sus clientes. ¿Ciegos todos que no vieron la cara de los chicos agredidos?

Como si fuera poca ceguera, miro la huelga de hambre mapuche. ¿Cuántos realmente han visto esto? ¿Cuántos han visto que los mapuches se les acusa de terroristas? ¿Cuántos se dieron cuenta de que ellos estaban aquí antes que llegáramos nosotros y son los verdaderos dueños de la tierra? ¿Quién vio la forma fraudulenta como les robaron sus tierras inicialmente? Porque ahora los poderosos intereses de la zona, solo dejan ver (visión selectiva) los documentos de legitimidad ,tan dudosa, de los actuales dueños.

Finalmente nuestra ceguera selectiva tergiversa todo que sea tema ecológico (¡Qué agitadores!) versus desarrollo industrial. ¿Pascua lama?, Derrame de petróleo? ¡No preocuparse, ya está todo bien!

¿Qué nos pasa? ¿Qué extraña enfermedad es esa que nos está cegando de a poco, haciéndonos caer en el pozo de la indiferencia? Ojalá no sea tarde cuando recordemos la historia del ratón de una granja que pedía ayuda a la gallina, al cerdo y a la vaca que indiferentes vieron como, por no ayudarlo a tiempo, fueron uno a uno siendo exterminados.

¡Que Dios nos dé el valor para asumir y enfrentar esta autodestructiva enfermedad!

Sonia Salvador
integrante
Grupo Reflexión Cristiana Valpo

Escuela PARA TI MUJER 2010

Es un agrado volver a saludarte e invitarte a a ser parte en nuestra primera Escuela pensada para ti; donde juntas buscaremos caminos que nos conduzcan a la autovaloración, crecimiento y empoderamiento, compartiendo nuestras experiencias en diversos talleres de conversación y relajación.

Iniciaremos el Sábado 10 de ABRIL con un acto inaugural que se llevará a efecto en Vicente Salinas 275, Paradero 5 Achupallas - Viña del Mar, desde las 16:00 a 18:30 hrs.

Posteriormente continuaremos realizando diversos talleres orientado a nuestra salud integral, a desarrollarse en el citado lugar en horario de 16:00 a 18:30 hrs., en las siguientes fechas:

- Miércoles 14 de Abril: "Acupresión"
- Sábado 17 de Abril : "Alimentación Saludable"
- Miércoles 21 de Abril : "Reflexología"
- Sábado 24 de Abril : "Conservación de Alimentos"
- Miércoles 28 de Abril : "Masaje de Espalda"
- Miércoles 05 de Mayo: "Expresión Corporal"
- Sábado 08 de Mayo : "Expresión Corporal"
- Miércoles 12 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Sábado 15 de Mayo : "Terapia Alternativa"
- Miércoles 19 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Miércoles 26 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Sábado 29 de Mayo : ACTO DE CLAUSURA

Como un gesto de solidaridad les pedimos un aporte mínimo de $1.000.-(por una sola vez) para los gastos básicos que se originen de la escuela.

Las inscripciones se realizarán hasta el 10 de abril; te instamos a confirmarnos e inscribirte con anticipación al correo electrónico cm.paratimujer@gmail.com o a través de este medio.

Te agradeceremos promuevas esta actividad.

Esperamos encontrarnos el sábado y reunirnos en un abrazo cariñoso y cargado de energías positivas.

Te saluda, Equipo Coordinador "Para Ti Mujer"

Actividades recuerdo 30º Martirio Mons. Romero

Amig@s,
Le queremos informar las actividades que tendremos con ocasión del 30º Aniversario del Martirio de Monseñor Oscar Romero:

Dgo 21 de marzo: Programa "Los Caminos de la Iglesia" de UCVTV a las 19:30 hrs., dedicado a la figura del San Romero de América.

Miérc 24 de marzo: Día del asesinato del obispo Romero. En el convento San Francisco, del Cº Barón en Valparaíso, a partir de las 19 hrs., tendremos una EUCARISTÍA, posteriormente participaremos de un conversatorio a la luz del testimonio de Monseñor Romero.

Juev 25 de marzo: FORO-PELÍCULA, a las 19:30 hrs., será exhibida la película ROMERO que relata la vida de monseñor Romero en El Salvador, en el Centro Miguel Woodward en el Cº Placeres, calle Buenos Aires Nº12 Pob. Progreso (locomoción desde viña 401 y 410, desde Valpo 501 y 510), luego de la proyección de la película tendremos un foro sobre como nos interpela el testimonio de Monseñor Romero en nuestros días.

Estan todos fraternalmente invitados.
Un abrazo

A 30 años del martirio de Monseñor Romero

A LOS 30 AÑOS DEL MARTÍRIO DE SAN ROMERO
Celebrar un Jubileo de nuestro San Romero de América es celebrar un
testimonio que nos contagia de profecía. Es asumir comprometidamente las causas, la
causa por las que nuestro San Romero es mártir. Gran testigo él en el seguimiento del
Testigo mayor, el Testigo fiel, Jesús. La sangre de los mártires es aquel cáliz que todos,
todas podemos y debemos beber. Siempre y en todas las circunstancias la memoria del
martirio es una memoria subversiva.
Treinta años se pasaron de aquella Eucaristía plena en la Capilla del Hospitalito.
Aquel día nuestro santo nos escribió: “Nosotros creemos en la victoria de la
resurrección”. Y muchas veces dijo, profetizando un tiempo nuevo, “si me matan
resucitaré en el pueblo salvadoreño”. Y, con todas las ambigüedades de la historia en
proceso, nuestro San Romero está resucitando en El Salvador, en Nuestra América, en
el Mundo.
Este Jubileo debe renovar en todos nosotros y nosotras una esperanza, lúcida,
crítica pero invencible. “Todo es gracia”, todo es Pascua, si entramos a todo riesgo en el
misterio de la cena compartida, la cruz y la resurrección.
San Romero nos enseña y nos “cobra” que vivamos una espiritualidad integral,
una santidad tan mística como política. En la vida diaria y en los procesos mayores de la
justicia y la paz, “con los pobres de la tierra”, en la familia, en la calle, en el trabajo, en
el movimiento popular y en la pastoral encarnada. Él nos espera en la lucha diaria contra
esa especie de mara monstruosa que es el capitalismo neoliberal, contra el mercado
omnímodo, contra el consumismo desenfrenado. La Campaña de la Fraternidad de
Brasil, ecuménica este año, nos recuerda la palabra contundente de Jesús: “ustedes no
pueden servir a dos señores, a Dios y al dinero”.
Respondiendo a aquellos que, en la Sociedad y en la Iglesia intentan
desmoralizar la Teología de la Liberación, el caminar de los pobres en comunidad, ese
nuevo modo de ser Iglesia, nuestro pastor y mártir replicaba: “hay un ‘ateismo’ más
cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateismo del capitalismo cuando los
bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios”.
Fieles a los signos de los tiempos, como Romero, actualizando los rostros de los
pobres y las urgencias sociales y pastorales, debemos subrayar en este jubileo causas
mayores, verdaderos paradigmas algunas de ellas. El ecumenismo y macroecumenismo,
en diálogo religioso y en koinonia universal. Los derechos de los emigrantes contra las
leyes de segregación. La solidaridad e intersolidaridad. La gran causa ecológica.
(Precisamente nuestra Agenda Latinoamericana de este año está dedicada a la
problemática ecológica, con un título desafiador: “Salvémonos con el Planeta”). La
integración de Nuestra América. Las campañas por la paz efectiva, denunciando el
creciente militarismo y la proliferación de las armas. Urgiendo siempre unas
transformaciones eclesiales, con el protagonismo del laicado, que pidió Santo Domingo,
y la igualdad de la mujer en los ministerios eclesiales. El desafío de la violencia
cotidiana, sobre todo en la juventud, manipulada por los medios de comunicación
alienadores y por la epidemia mundial de las drogas.
Siempre y cada vez más, cuando mayores sean los desafíos, viviremos la opción
por los pobres, la esperanza “contra toda esperanza”. En el seguimiento de Jesús, Reino
adentro. Nuestra coherencia será la mejor canonización de “San Romero de América,
Pastor y Mártir”.
Pedro Casaldáliga

RONALDO MUÑOZ, PROFETA DE LOS POBRES

Fue a la vez duro y suave, preocupado de las multitudes y de cada persona, activo y contemplativo, serio y alegre. Fue sobre todo un religioso pobre.
Ya pasó a la Casa del Padre este grande y querido amigo que siempre nos recordó a los profetas de Israel. Y entre todos, a Juan Bautista por su predicación incisiva y su austeridad. Como ellos les habló a los pobres del país, a las autoridades religiosas y a los reyes de este mundo. A todos con igual claridad y firmeza. A todos con notable lucidez evangélica. Fue apasionado y a veces exagerado. Con esa exageración profética que acentúa un aspecto para despertar conciencias y mover los corazones.

Nos deja un ejemplo de valentía y consecuencia. Para él se inventó esta palabra, la más difícil de traducir en la vida de cada día.

Fue teólogo. Un teólogo de población, cercano en el día a día de los pobres con su vida y por el cariño hacia cada una de las personas que estuvieron con él. Cuando hablaba con alguien, daba la impresión de que no existía más que esa persona y todo lo demás quedaba postergado. Más de una vez llegó atrasado a sus compromisos por este tipo de dedicación personal.
Casi no conoció la vanidad. Porque muy poco se buscó a sí mismo. Con el cuerpo y el alma tensa estuvo de lleno en la tarea del pensar amando y de amar pensando, dentro de una teología viva y popular. Todo lo demás fue muy secundario. Ni la salud ni los honores. Sólo Jesús y las personas. No hubo lugar para él en alguna cátedra católica, pero tuvo un extenso auditorio en Universidades católicas y no católicas del mundo, en Colegios, Congregaciones, Juntas de vecinos, Parroquias, Jornadas de Obispos, sacerdotes, religiosas y laicos.

Inició sus escritos con la publicación del libro “Nueva conciencia de la Iglesia en América Latina” del año 1973 y les dio término con su último libro “Nueva conciencia cristiana en un mundo globalizado” publicado a mediados de este año.
Entre ambas “conciencias” hay un largo conjunto de reflexiones hechas al correr de los días, en torno a la realidad de opresión y desamparo de los pobres de nuestro continente, de la cual él mismo fue conciencia viva.
El sufrimiento de cada persona le llegó hasta muy adentro. Y ese sentimiento se hizo más agudo al considerar la situación de las masas de América y otros países. El sufrimiento de pobres, enfermos, niños, trabajadores explotados y mujeres sufrientes lo tocaban no sólo en el alma. Su propio cuerpo se enfermaba literalmente viendo y oyendo la explotación y la crueldad del sistema económico que logra quitar vida y sembrar muerte sin que parezca advertirlo, como a la pasada.

Se mantuvo teológicamente joven y fue cercano a los jóvenes a quienes deslumbró por su conocimiento y su entrega.

Por sobre todo amó entrañablemente a Jesús y vivió para él. El seguimiento permanente y cálido del camino de Jesús le proporcionó una gran libertad frente a la gente y a los problemas de la Iglesia. A ésta la amó y la anheló diferente, aprendiendo cada vez más, a respetar el ritmo de las personas y de los tiempos.

Más que un recuerdo, nos deja un valioso legado de fe lúcida, de esperanza firme y de sincera caridad.

Pablo Fontaine ss.cc.

padre MARIANO PUGA, Héroe de la Paz

11º Encuentro Experiencias Liberación

“Porque somos diferentes queremos soñar juntxs”

Bajo este lema se efectuó el 11 Encuentro de Liberación en la ciudad de Viña del Mar. Las organizaciones convocadas se propusieron relevar la diversidad como el motivo central en torno al cual reflexionar, dialogar, compartir y celebrar. Paneles de diferentes grupos dieron la bienvenida a lxs participantes y después del saludo de Raúl Rosales a nombre del CEDM, se efectuó un panel con experiencias locales desde las mujeres con Inés Cifuentes de “Para ti mujer”, la ecología a cargo de Héctor Fernández, del pueblo mapuche urbano con Cecilia Nahuelquin y desde la diversidad sexual en la voz de Eliana Rodríguez de la agrupación de madres de gays y lesbianas de Acción Gay. Un breve compartir en sala y un reponedor café, fueron el enlace ideal para pasar a los talleres en los que se trabajó durante la mañana: “Auto liberación Interior” de la Iglesia Cristiana para la Comunidad de Villa Hermosa, “Masculinidad en nuestra población” de Corporación de Educación y Cultura EKOSOL, "Ecología y teología, propuestas para una ética y espiritualidad ecológicas" de la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación, “Lxs empobrecidxs en AL y la Teología de la Liberación” de los Comités Oscar Romero, “Vivir en el cuerpo” de CAPACITAR, “Anunciar esperanza, viviendo con VIH” de Casa Betesda, “Derechos humanos y globalización” dado por la Comisión Ética contra la Tortura y Observatorio de la Escuela de las Américas, y "Lectura comunitaria de la Biblia, un camino de sueños, esperanza y liberación” de la Iglesia Cristiana Bautista Nueva Esperanza.
Empanadas, fruta y todo lo que se puso sobre la mesa para compartir hizo que se disfrutara de un grato almuerzo comunitario con un bello mar de fondo y de postre, el merecido reconocimiento al padre Hernán LEEMRIJSE, por sus 50 años de sacerdocio comprometido con Jesús y la causa del reino. Luego vino el turno de Imogen Mark que nos hizo conectarnos con nosotrxs mismxs y armonizar con los demás por medio de danzas circulares.
En la tarde la creatividad se hizo presente en el plenario con audio, afiche, proclamas y representaciones, intercaladas con el apoyo de Victoria Martínez que nos hizo contactarnos con el cuerpo, el nuestro y el de lxs demás. Ya hacia el fin del día, la poeta mapuche Cecilia Nahuelquin dio paso a la celebración, recordando que Mari Mari, el saludo mapuche es “tus 10 y mis 10”, “tu mano y la mía” y conmoviendo hasta las entrañas con su grito telúrico de Genecheeeeeen... Fue el momento en que la diversidad se hizo voz, gesto, palabra, signo, canto, abrazo luz y suma de lo vivido, recordándonos con sencillez que todxs somos diferentes y semejantes a la vez.
Loreto Fernández

ADHESION AL " Jubileo de nuestro Mariano"

Queridos-as hermanos-as todos-as del Comité Óscar Romero de Chile (y debería citar muchos nombres agradecidos en toda Nuestra América y mundo adentro).

Me adhiero con pasión fraterna y con gratitud emocionada al homenaje más que merecido que dedicáis a nuestro San Mariano Puga en el 50 aniversario de su sacerdocio. Siempre que tengo algún contacto con alguien de Chile, o que viene o va a Chile, la figura de Mariano y su historia pastoral militante salen a colación.

El Dios de los pobres y de los libertadores sea alabado.

Queridísimo Mariano, testigo de testigos, compañero de tantos mártires: gracias, en nombre de millares cuya esperanza tú has venido alimentando. Tú optaste por servir a un solo Señor (que es Aquel verdadero y que "no se nos puede morir porque ya resucitó").

Nos vamos haciendo maduros y entre sol y niebla se divisa ya el Puerto. Para ti, con muchísimo cariño, y para toda la "companheirada" un fuerte abrazo en la Paz subversiva del Evangelio.

Pedro Casaldáliga
Matto Groso. Brasil.

DIOS ES MUJER

Pastor Héctor González

No se porqué todos pensamos que Dios es hombre. Conscientemente muchos cristianos saben que Dios no es hombre ni mujer, pero inconscientemente todos los que creemos, asumimos que es hombre y los que no creen piensan que nosotros creemos que Dios es hombre.

Creo que en gran parte ha influido nuestra manera literal de leer la biblia, como cuando leemos que a Dios se le representa con la imagen de un padre.Jesús utiliza la imagen del padre no para establecer que Dios es hombre, sino más bien creo para no contradecir a la gente de su época que ya creía que Dios era hombre, pues no podía ser mujer, ya que la mujer en esos tiempos en el mundo judío, era poco más que un animal, no tenía autonomía, era castigada por hacer cosas a los cuales a los hombres no se les castigaba, se les obligaba a contraer matrimonio entre los 12 y los 12 años y medio, la mujer era menos que el hombre, y su forma de redimirse era dando a luz hijos y no sólo hijos sino hijos varones, de ahí que tengo un convencimiento personal de que las mujeres estériles eran aquellas que no podían concebir hijos varones, ya que las mujeres no cuentan (en esa época).Tampoco para ellos podía carecer de sexo pues los judíos no eran gente de pensamiento abstracto (hasta el día de hoy dicen algunos, broma, ríanse por favor).

La imagen de un hombre, era una imagen de poder, de autoridad, de fuerza y así es como veían a Dios, poderoso, autoritario, fuerte, guerrero. Sin embargo, Jesús introduce la imagen Dios como un padre ridiculizado. ¿Porque ridiculizado? Porque es un padre que se parece más a una madre que a un padre.

Si lo llevamos a la actualidad y le preguntamos a nuestros padres, ¿Cómo era tu papá?Es muy probable que la respuesta no sea que era muy cariñoso, que siempre nos acariciaba que nos comprendía, que nos aconsejaba, que nos ayudaba cuando estamos en problemas.Recién hoy hemos aprendido que llorar no es poco varonil y que acariciar a un hijo tomarlo en nuestros brazos y decirle te amo, no nos saca de nuestro rol paternal. Pero hasta hace no mucho, no era así y la imagen del padre era de alguien serio, que tenía autoridad en la casa que nos compraba los juguetes si nos portábamos bien, etc.

Imaginemos como era la cosa 2000 años atrás donde la figura del padre era aún más autoritaria que hace 50 años atrás, donde el padre tenía mucho más poder que 50 años atrás.Cuando Jesús nos enseña que Dios es amor que es compasivo, cariñoso y nos cuenta historias como la del hijo prodigo en la cual el padre recibe de vuelta a aquel hijo rebelde, la verdad es que me parece más a Madre del hijo pródigo que a Padre.

La verdad es que yo creo que Dios no es hombre ni mujer, pues esas son categorías que pertenecen a los seres humanos, pero así como a muchos les gusta pensar que es hombre, a mí me gusta pensar que es mujer, que es mi Madre y que me escucha siempre como siempre me escuchó mi mamá a mí (y hasta el día de hoy).Quiero invitarles a manera de ejercicio, a pensar en Dios como mujer durante esta semana, si leen la biblia, a leerla pensando en Dios como mujer.

Declaración de la comisión de pastoral mapuche de la Iglesia Católica ante la muerte de Jaime Mendoza Collío

“La sangre de tu hermano clama desde la tierra”

Genesis 4, 10.

Los miembros de la Comisión de Pastoral Mapuche de la Zona Sur de Chile, reunidos en el Santuario de Metrenko, queremos declarar que:

1. Como Iglesia hemos advertido nuestra preocupación por la progresiva criminalización de la demanda mapuche reduciéndola a un asunto policial.

Horas antes de la muerte de Jaime Mendoza Collío, el obispo presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Indígena, Monseñor Camilo Vial, se reunió con el Ministro Secretario General de la Presidencia, el Ministro del Interior y, junto al Comité Permanente de la Conferencia Episcopal, con la Presidenta de la República, para insistir en la necesidad de no criminalizar las demandas mapuche. Denunciamos la “presencia de fuerzas policiales ‘de elite’, preparados con armamento militar, que han hecho uso de sus armas de fuego en la represión, lo que puede conducir nuevamente a sucesos con comuneros fallecidos”.

2. Así como fuimos recibidos como Iglesia, lamentamos que los 100 dirigentes mapuches de los cuatro espacios territoriales que acudieron a la Moneda el 24 de julio de 2009 no fueran recibidos. También advertimos que una oportunidad de diálogo tan importante no se podía perder.

3. Consideramos que la situación en que murió Jaime Mendoza Collío, pudo perfectamente evitarse si se hubiese actuado aceptando el diálogo solicitado por los mismos comuneros que ocupaban el predio quienes esperaban la presencia de Conadi. En vez de diálogo, acudieron grandes contingentes policiales fuertemente armados.

4. Como Iglesia, también hemos levantado la voz para denunciar la violencia desproporcionada con que Carabineros está actuando en las llamadas zonas de conflicto. Insistimos en que el ministerio de interior debe revisar la forma en que Carabineros actúa en las comunidades mapuches.

5. El pueblo mapuche no es un pueblo de criminales ni terroristas. Son nuestros hermanos y hermanas con quienes compartimos el amor por la vida, la fe en Dios y el deseo de la paz. La represión policial de la que somos testigos pareciera responder a una lamentable visión discriminatoria y racista que la Iglesia también ha denunciado.

6. La muerte de Alex Lemún, Matías Catrileo, y ahora la de Jaime Mendoza Collío, son consecuencia de esta espiral de violencia que hemos denunciado y que es necesario detener ya.

7. El pueblo mapuche cumple con su derecho y su deber al defender su identidad, a reclamar su territorio, y proclamar su vida.

8. Manifestamos nuestra profunda solidaridad con el dolor de la familia y la comunidad de Jaime Mendoza Collío.

9. Solidarizando con todos aquellos que sufren las consecuencias de la violencia, llamamos a todos, mapuches y no mapuches, a deponer la violencia, a reconstruir los caminos del diálogo y a luchar con las herramientas de la paz.

Llamamos a movilizar los organismos del Estado en una respuesta pronta y adecuada a las justas demandas del pueblo mapuche.

Llamamos especialmente a Jueces, Fiscales y Carabineros a revisar su accionar y su disposición hacia las comunidades.

Llamamos a los medios de comunicación a ofrecer información objetiva y veraz que contribuya al entendimiento y a la paz.

Nos convocamos como Iglesia para responder al clamor de nuestros hermanos.

Padre Fernando Díaz, svd., Coordinador Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur Sra. Miriam Suazo Gacitúa, Secretaria Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur Sr. Florencio Manquilef Huichal, Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica Sr. Pedro Marican Marican, Pastoral Mapuche Diócesis Villarrica Sr. Rodolfo Cañas Olguín, Pastoral Mapuche Diócesis Temuco Padre Francisco Millan Lincopi, Pastoral Mapuche Diócesis de Temuco Sr. Juan Jorge Faundes Peñafiel, Fundación Instituto Indígena Padre Hernán Llancaleo Moreno, Coordinador Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Hna. Audina Huenumilla Namuncura, Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Padre Carlos Bresciani, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Padre Pablo Castro, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción

EN RECHAZO A LA POLITICA DEL ESTADO CHILENO EN LA ZONA MAPUCHE

Ante la muerte de Jaime Mendoza Collío, joven comunero mapuche de 24 años, asesinado, por fuerzas policiales y por la espalda, una victima innecesaria más. Es por ello que con mucho dolor, queremos expresar nuestra solidaridad con su familia y comunidad y rechazar de manera categorica, la forma adoptada para responder a acciones de toma, de las comunidades mapuche, que defienden legítimos y ancestrales derechos.

Entendemos que es necesario asumir el problema con el pueblo mapuche, en toda su complejidad y terminar con esta “guerra de baja intensidad” que se ha instalado, donde todos los poderes del estado junto con grandes intereses económicos, presentes en la zona, se han unido, para tratar de detener una demanda histórica innegable, usando para ello, violencia desmedida, amedrentamientos, allanamientos en extremo violentos e ilegales contra familias desarmadas, afectando a menudo a niños-as, ancianos-as y generando situaciones que aparecen claramente como montajes judiciales..

Asumimos y apoyamos las autorizadas palabras del Obispo de Temuco D. Camilo Vial, por muchos años comprometido en esta causa, quien asegura que por “errores que se han cometido” se llegó a esta “grave” situación. Y coincidimos con él en que no creemos que “una mayor presencia policial ayude a solucionar el problema en la zona. Más bien es echar “más bencina a ese fuego”.

También compartimos su apreciación en “que ha habido lentitud y burocracia de las instituciones estatales para avanzar más rápido en distintas materias, como la entrega de tierras… y se está pagando por pecados de muchos años, sin descartar tampoco, como indica el Obispo, alguna responsabilidad en “la posible presencia de “grupos con ideologías particulares… provocando dificultades que entorpecen la solución de los problemas”.

Por fin apoyamos la mediación de la Iglesia Católica, que las mismas comunidades mapuche, han solicitado.

Y una vez más invitamos a escuchar la profética palabra de nuestro Pastor y Mártir Obispo Oscar A. Romero “En nombre de Dios y de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo, les pido, les ruego, les ordeno, en nombre de Dios ¡Cese la represión”


Comité Oscar Romero de Chile
Reflexion Cristiana Valparaiso
Del Servicio internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina
http://www.sicsal.net/
comiteromero.chile@sicsal.net

Sobre el GOLPE en HONDURAS

A la Iglesia de Honduras y al Cardenal Oscar Andrés Rodríguez

El golpe de Estado en Honduras, desatado por la dictadura militar y sus cómplices, trajo muerte, cientos de detenidos, periodistas perseguidos y apresados, confiscados sus equipos y violado los derechos humanos.
Esta situación lleva a preguntarle al Cardenal Rodríguez, al dictador Micheletti y sus secuaces: ¿Es esto lo que esperaban? ¿Asesinar a personas indefensas, suspender las garantías constitucionales del pueblo, apresar y reprimir a quienes reclaman sus derechos y la restitución del presidente Zelaya en sus funciones?
Cardenal Oscar Andrés Rodríguez: el camino que has elegido de ser cómplice de la dictadura militar, no es el camino del Evangelio. No puedes estar en contra de tu pueblo y permitir la violencia y represión que, en nombre de la supuesta seguridad y del derecho, comete graves violaciones, precisamente, de los derechos humanos.
El pastor que abandona sus ovejas y permite las atrocidades y apoya la dictadura para defender sus intereses económicos y políticos, no es digno de ser reconocido como Pastor de Cristo y por su pueblo.
En América Latina tenemos una larga y dolorosa historia de dictaduras militares y complicidades de jerarquías eclesiásticas, que estuvieron al servicio de la opresión y fueron cómplices de la muerte y desaparición de personas, de torturas, para imponer el terrorismo de Estado.
Lamentablemente esa actitud continúa en varios países, como el comportamiento del Cardenal Terrazas en Bolivia, que se alió y apoyó a los golpistas para intentar derrocar al Presidente Evo Morales.
En Venezuela la Jerarquía eclesiástica apoyó el golpe militar contra el Presidente Hugo Chávez.
Escuché tus declaraciones contra el presidente venezolano. Tienes el derecho de disentir, pero no el de difamar. Nunca escuché tus declaraciones para condenar la intervención de Estados Unidos, en tu país y el continente, o sobre las atrocidades cometidas en Colombia y la incursión armada contra el pueblo hermano del Ecuador.
Gracias a Dios, hay signos de esperanza y horizontes de vida y dignidad, de hermanos y hermanas que fieles al Evangelio y a su pueblo, se comprometen y luchan por un mundo más justo y humano y muchos de ellos dieron su vida para dar Vida; son los mártires de la iglesia que nos enseña a seguir el camino de Cristo. ¿Recuerdas a nuestro hermano Monseñor Romero, en El Salvador?
Bien sabes que Honduras es un país con un largo historial de intervenciones de EE.UU. apoyado por grupos económicos, políticos y eclesiásticos. Hoy esos mismos grupos de poder, con la complicidad del embajador de los EE.UU. en Honduras, quien confiesa que estuvo reunido con los golpistas, se oponen a las reformas que propuso el Presidente Zelaya y deciden dar el golpe de Estado para negar la Consulta Popular.
¿A que le tienes miedo hermano Rodríguez?- ¿A tus propios miedos? ¿A la Consulta Popular para que el pueblo decida el camino a seguir? ¿Tienes miedo a los pobres, que participen y quieran adherir al ALBA y no someterse al TLC que es mayor dependencia de los EE.UU. y que esa decisión afecte los intereses económicos de aquellos que siempre oprimieron al pueblo hondureño?
Recuerda que Honduras tiene el 70 % de la población en la pobreza y el 58% bajo el nivel de pobreza, situación provocada por la injusticia social y estructural. Al recurrir a la violencia contra el pueblo para sostener la situación de injusticia estructural y social, la situación se les ha vuelto incontrolable. Están como el “aprendiz de hechicero”, ya no saben cómo pararla.
La comunidad internacional les reclama el inmediato regreso del presidente Zelaya. La OEA, la ONU, sectores sociales, políticos y religiosos, como los Obispos de Brasil, Don Pedro Casaldáliga y Demetrio Valentín, reclaman la vuelta a la legalidad y respetar la voluntad del pueblo.
Escucha la voz del obispo de Copán, de tu tierra, las miles de voces de todo el continente y el mundo, que rechazan la dictadura.
Si el presidente Zelaya cometió un delito, o cualquier falta, el país tiene la Constitución Nacional y las leyes vigentes para determinar su responsabilidad. Pero ustedes impiden aplicar la ley y recurren al golpe de Estado. Y pretenden disfrazar sus crímenes con palabras vaciadas de contenido.
Hablan del Derecho y de la Constitución, de la dignidad humana y los violan y contaminan, y responden reprimiendo al pueblo, provocando muertes y heridos.
¿Por qué tantas contradicciones y falta de valores? ¿Qué tienen que ver esas atrocidades con el mensaje de Cristo? Espero que en tus oraciones Dios te guíe e ilumine, porque estás perdido en la maraña de la incertidumbre. ¿Hasta cuándo piensas seguir de inquisidor, apoyando a los verdugos que implantaron el terror y asumieron el poder en tu tierra?
¿Tienes conciencia que el golpe de Estado en Honduras, es un peligro para la democracia en el continente? El pueblo tiene derecho a la resistencia frente a las injusticias, a no cooperar con los opresores, a desconocer a quienes usurparon el poder. Y los gobiernos y pueblos latinoamericanos tienen la responsabilidad de desconocer a un gobierno ilegítimo y represor.
Muchos años de lucha y sufrimiento implantado por las dictaduras en todo el continente nos enseñaron en el dolor, que es preferible morir como hombres y mujeres libres, que vivir como esclavos. Porque la esperanza siempre nos muestra un nuevo amanecer para la vida y dignidad de nuestros pueblos.
Hay que resistir en la esperanza, hermano Rodríguez, y esa esperanza está caminando junto a los pueblos y nunca en el camino de los opresores. Tienes que optar, como hombre y como pastor: servir a Dios y a tu pueblo, o servir a los opresores y poderes de turno. Son muchos las preguntas. Tú tienes la respuesta.
“Sólo la Verdad nos hará libres”. Que el Dios de la Vida te guíe e ilumine y en su Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz

Buenos Aires, 8 de julio del 2009