Huelga de Hambre Mapuche es una interpelación de Dios al pueblo chileno

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La lucha solidaria por la justicia consiste en la toma de conciencia de los derechos atropellados y de la responsabilidad solidaria de los oprimidos en su propia liberación. Es esta perspectiva la que debe guiar la conversión de la Iglesia, abriéndose a las grandes mayorías, comprometiéndose en la lucha solidaria por la defensa de los valores de los pobres y por la conquista de sus derechos.



II

No es moralmente válido continuar aceptando la realidad socioeconómica y política, nacional e internacional, que mantiene a las grandes masas en situación de inhumana pobreza e intolerable opresión.

La mantención y la reproducción del actual sistema nos impide conocer a Dios, buscar su rostro y hacer su voluntad, dando la espalda a lo que está sucediendo en nuestra historia.



III

El Evangelio nos exige penetrar más allá de los hechos episódicos y de los fenómenos de superficie, para analizar los procesos y los sistemas que configuran las raíces estructurales del mal llamado “conflicto mapuche”, y para desenmascarar las tergiversaciones, los mitos colectivos y los falsos valores con que se pretende encubrir o justificar la exclusión de quienes son los auténticos dueños de esta tierra.



IV

La Ley Antiterrorista viola las garantías procesales establecidas en normas internacionales, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que subraya la importancia de tener derecho al debido proceso, siendo inadmisible la existencia de “testigos sin rostro”, que pueden acusar e inculpar sin identificarse, transgrediendo así el derecho a un juicio justo y siguiendo bajo la vigencia del concepto de “enemigo interno”, emanado de la Ideología de Seguridad Nacional.

V

Siguiendo el testimonio de San Romero de América, profeta y mártir, manifestamos nuestra solidaridad con los presos políticos mapuche que mantuvieron tan larga huelga de hambre y con todo el pueblo mapuche, con quienes Chile mantiene una deuda histórica que se niega a pagar. En situaciones muy similares a las que hoy estamos viviendo, Monseñor Romero mantuvo la esperanza, identificándose con aquellos que los poderosos tienden a desplazar, a dejar como mano de obra barata o como desecho, como masa desarticulada y pasiva, y así organizar y regir por ellos un mundo para su propia satisfacción.

VI

El testimonio de sacrificio de los comuneros mapuche en huelga de hambre ha permitido visibilizar la existencia de su pueblo; limitar la jurisdicción de la Justicia Militar; acceso de los defensores a las acusaciones y a interrogar a los “testigos sin rostro”; desenmascarar a los fiscales especiales; y, en especial, ha abierto las puertas para iniciar con mayor seriedad y respeto que en el pasado, el proceso de recuperación de sus tierras, así como el derecho al medio ambiente sano, a la alteridad, a la desmilitarización territorial de sus comunidades y, sobre todo, la desjudicialización de las reivindicaciones sociales y culturales.



VII

Por lo obtenido hasta ahora, y por la inmensa solidaridad nacional e internacional en apoyo sus justas reivindicaciones, agradecemos de corazón a los comuneros que ayer hayan dado termino a la huelga de hambre. Confiamos en su recuperación y que a la brevedad retomen sus vidas para encabezar a su pueblo en esta nueva etapa, en la que mantenemos nuestra preocupación por que los acuerdos asumidos, vayan efectivamente en pro del respeto del pueblo mapuche y su reconocimiento como tal.

VIII

Mantenemos la esperanza, aun frente a tantos signos de abuso o menosprecio, y repetimos con Romero: “Creamos como creyó el profeta cuando a los cautivos de Babilonia les anunciaba una libertad que no parecía llegar y llegó, porque Dios no es mentiroso”. No obstante, la voluntad de Dios se canaliza a través de quienes nos decimos sus seguidores. Y es por ello que, siguiendo a Romero, consideramos que “urge que las organizaciones populares vayan madurando para que cumplan su misión de llegar a ser intérpretes de la voluntad del pueblo”. (Homilía de 24-2-80).




Santiago de Chile, 12 de octubre de 2010.

FRATERNIDAD LAICA CARLOS DE FOUCOULD/CHILE



REVISTA REFLEXION Y LIBERACION



REFLEXION CRISTIANA VALPARAISO



OBSERVATORIO POR EL CIERRE DE LA ESCUELA DE LAS AMERICAS



SERPAJ CHILE


OFICINA DE JUSTICIA, PAZ E INTEGRIDAD DE LA CREACION DE LA SOCIEDAD DE SN COLUMBANO



AMERINDIA CHILE



COMITE OBISPO OSCAR ROMERO de CHILE

COMITES O. ROMERO DE ESPAÑA SOLIDARIZAN CON PUEBLO MAPUCHE

Queridas hermanas y queridos hermanos Mapuche,
queridos hermanos y hermanas en la lucha por la Justicia y la Fraternidad,
queridos compañeros en la Esperanza:

Desde la Coordinadora Estatal de los Comités Óscar Romero de España, que agrupa a más de veinte Comités extendidos por la geografía española, les enviamos un fraternal y cariñoso saludo. Queremos romper las barreras de la distancia física para unir nuestros pensamientos, nuestros corazones y nuestras esperanzas a las suyas.

Queremos que nos sientan presentes, hoy especialmente, en este momento de oración, de lucha contra las tinieblas, de afirmación de la Vida, de Esperanza, y también de experiencia, personal y colectiva, de que la promesa se sigue cumpliendo y que el Dios Padre-Madre camina a nuestro lado, cura nuestras heridas y complementa nuestras entregas.

Sabemos de sus justas razones, de su valentía, coraje y fidelidad. Del sinsentido de su dolor. El Comité Óscar Romero de Chile nos ha ayudado en ello. Somos plenamente conscientes de que su lucha se amalgama con las luchas de muchas personas que el el mundo entero se enfrentan al neoliberalismo, el monstruo insaciable de enriquecimiento, incompatible con el buen vivir, que no duda en producir dolor y muerte, en todas las manifestaciones de la Vida, para desarrollar su absurdo proyecto.

Entrelazamos nuestras luchas con las de ustedes: el día 29 de septiembre vamos a realizar una Huelga General convocada por la Confederación Europea de Sindicatos contra el mismo monstruo. Sabremos que no estamos solos.

Y con ser muchas las batallas a librar, la más importante a ganar es afianzar nuestra esperanza y fraternidad, fortaleciendo las redes que las impulsan.

Reciban un fuerte abrazo solidario y nuestras plegarias al Dios de la Vida

SECRETARIA ESTATAL
Comités Óscar Romero de España

Estamos quedando todos ciegos

Ando muy preocupada con esa ceguera que se va haciendo generalizada. Hasta parece hacerse real el libro de Saramago “Ensayo sobre la ceguera”.

Cada día que pasa hay más ciegos y los que ya están ciegos, se hacen un poco más ciegos (como si fuera posible ser ciego de la ceguera).

Es como una epidemia, pero selectiva. No estamos ciegos para todo. Vamos quedando ciegos para ciertos escenarios. Quiero decir con esto: ciegos para un tipo de cosas y no para otras. Es como una enfermedad silenciosa y ladina, que va subiendo de a poco en el pueblo, como una niebla que nos envuelve.

No encuentro otra explicación que no sea una enfermedad cuyo síntoma es el silencio ante lo que está pasando, especialmente lo que atañe a minorías, a pobres y a injusticias. ¡Estamos ciegos!

Siento estupefacción por la indiferencia con que se vio la injusta condena a esos “pobres niños ricos” que casi mataron a dos humildes empleados del mini market de La Parva. Su abogado, no estaba muy satisfecho con la condena de dos meses de “trabajos comunitarios” y una multa de millón y medio (¡qué barbaridad!), hubo mala fe de los empleados que hicieron ese “teatro” para sacar plata de sus clientes. ¿Ciegos todos que no vieron la cara de los chicos agredidos?

Como si fuera poca ceguera, miro la huelga de hambre mapuche. ¿Cuántos realmente han visto esto? ¿Cuántos han visto que los mapuches se les acusa de terroristas? ¿Cuántos se dieron cuenta de que ellos estaban aquí antes que llegáramos nosotros y son los verdaderos dueños de la tierra? ¿Quién vio la forma fraudulenta como les robaron sus tierras inicialmente? Porque ahora los poderosos intereses de la zona, solo dejan ver (visión selectiva) los documentos de legitimidad ,tan dudosa, de los actuales dueños.

Finalmente nuestra ceguera selectiva tergiversa todo que sea tema ecológico (¡Qué agitadores!) versus desarrollo industrial. ¿Pascua lama?, Derrame de petróleo? ¡No preocuparse, ya está todo bien!

¿Qué nos pasa? ¿Qué extraña enfermedad es esa que nos está cegando de a poco, haciéndonos caer en el pozo de la indiferencia? Ojalá no sea tarde cuando recordemos la historia del ratón de una granja que pedía ayuda a la gallina, al cerdo y a la vaca que indiferentes vieron como, por no ayudarlo a tiempo, fueron uno a uno siendo exterminados.

¡Que Dios nos dé el valor para asumir y enfrentar esta autodestructiva enfermedad!

Sonia Salvador
integrante
Grupo Reflexión Cristiana Valpo

Escuela PARA TI MUJER 2010

Es un agrado volver a saludarte e invitarte a a ser parte en nuestra primera Escuela pensada para ti; donde juntas buscaremos caminos que nos conduzcan a la autovaloración, crecimiento y empoderamiento, compartiendo nuestras experiencias en diversos talleres de conversación y relajación.

Iniciaremos el Sábado 10 de ABRIL con un acto inaugural que se llevará a efecto en Vicente Salinas 275, Paradero 5 Achupallas - Viña del Mar, desde las 16:00 a 18:30 hrs.

Posteriormente continuaremos realizando diversos talleres orientado a nuestra salud integral, a desarrollarse en el citado lugar en horario de 16:00 a 18:30 hrs., en las siguientes fechas:

- Miércoles 14 de Abril: "Acupresión"
- Sábado 17 de Abril : "Alimentación Saludable"
- Miércoles 21 de Abril : "Reflexología"
- Sábado 24 de Abril : "Conservación de Alimentos"
- Miércoles 28 de Abril : "Masaje de Espalda"
- Miércoles 05 de Mayo: "Expresión Corporal"
- Sábado 08 de Mayo : "Expresión Corporal"
- Miércoles 12 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Sábado 15 de Mayo : "Terapia Alternativa"
- Miércoles 19 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Miércoles 26 de Mayo: "Desarrollo Personal"
- Sábado 29 de Mayo : ACTO DE CLAUSURA

Como un gesto de solidaridad les pedimos un aporte mínimo de $1.000.-(por una sola vez) para los gastos básicos que se originen de la escuela.

Las inscripciones se realizarán hasta el 10 de abril; te instamos a confirmarnos e inscribirte con anticipación al correo electrónico cm.paratimujer@gmail.com o a través de este medio.

Te agradeceremos promuevas esta actividad.

Esperamos encontrarnos el sábado y reunirnos en un abrazo cariñoso y cargado de energías positivas.

Te saluda, Equipo Coordinador "Para Ti Mujer"

Actividades recuerdo 30º Martirio Mons. Romero

Amig@s,
Le queremos informar las actividades que tendremos con ocasión del 30º Aniversario del Martirio de Monseñor Oscar Romero:

Dgo 21 de marzo: Programa "Los Caminos de la Iglesia" de UCVTV a las 19:30 hrs., dedicado a la figura del San Romero de América.

Miérc 24 de marzo: Día del asesinato del obispo Romero. En el convento San Francisco, del Cº Barón en Valparaíso, a partir de las 19 hrs., tendremos una EUCARISTÍA, posteriormente participaremos de un conversatorio a la luz del testimonio de Monseñor Romero.

Juev 25 de marzo: FORO-PELÍCULA, a las 19:30 hrs., será exhibida la película ROMERO que relata la vida de monseñor Romero en El Salvador, en el Centro Miguel Woodward en el Cº Placeres, calle Buenos Aires Nº12 Pob. Progreso (locomoción desde viña 401 y 410, desde Valpo 501 y 510), luego de la proyección de la película tendremos un foro sobre como nos interpela el testimonio de Monseñor Romero en nuestros días.

Estan todos fraternalmente invitados.
Un abrazo

A 30 años del martirio de Monseñor Romero

A LOS 30 AÑOS DEL MARTÍRIO DE SAN ROMERO
Celebrar un Jubileo de nuestro San Romero de América es celebrar un
testimonio que nos contagia de profecía. Es asumir comprometidamente las causas, la
causa por las que nuestro San Romero es mártir. Gran testigo él en el seguimiento del
Testigo mayor, el Testigo fiel, Jesús. La sangre de los mártires es aquel cáliz que todos,
todas podemos y debemos beber. Siempre y en todas las circunstancias la memoria del
martirio es una memoria subversiva.
Treinta años se pasaron de aquella Eucaristía plena en la Capilla del Hospitalito.
Aquel día nuestro santo nos escribió: “Nosotros creemos en la victoria de la
resurrección”. Y muchas veces dijo, profetizando un tiempo nuevo, “si me matan
resucitaré en el pueblo salvadoreño”. Y, con todas las ambigüedades de la historia en
proceso, nuestro San Romero está resucitando en El Salvador, en Nuestra América, en
el Mundo.
Este Jubileo debe renovar en todos nosotros y nosotras una esperanza, lúcida,
crítica pero invencible. “Todo es gracia”, todo es Pascua, si entramos a todo riesgo en el
misterio de la cena compartida, la cruz y la resurrección.
San Romero nos enseña y nos “cobra” que vivamos una espiritualidad integral,
una santidad tan mística como política. En la vida diaria y en los procesos mayores de la
justicia y la paz, “con los pobres de la tierra”, en la familia, en la calle, en el trabajo, en
el movimiento popular y en la pastoral encarnada. Él nos espera en la lucha diaria contra
esa especie de mara monstruosa que es el capitalismo neoliberal, contra el mercado
omnímodo, contra el consumismo desenfrenado. La Campaña de la Fraternidad de
Brasil, ecuménica este año, nos recuerda la palabra contundente de Jesús: “ustedes no
pueden servir a dos señores, a Dios y al dinero”.
Respondiendo a aquellos que, en la Sociedad y en la Iglesia intentan
desmoralizar la Teología de la Liberación, el caminar de los pobres en comunidad, ese
nuevo modo de ser Iglesia, nuestro pastor y mártir replicaba: “hay un ‘ateismo’ más
cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateismo del capitalismo cuando los
bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios”.
Fieles a los signos de los tiempos, como Romero, actualizando los rostros de los
pobres y las urgencias sociales y pastorales, debemos subrayar en este jubileo causas
mayores, verdaderos paradigmas algunas de ellas. El ecumenismo y macroecumenismo,
en diálogo religioso y en koinonia universal. Los derechos de los emigrantes contra las
leyes de segregación. La solidaridad e intersolidaridad. La gran causa ecológica.
(Precisamente nuestra Agenda Latinoamericana de este año está dedicada a la
problemática ecológica, con un título desafiador: “Salvémonos con el Planeta”). La
integración de Nuestra América. Las campañas por la paz efectiva, denunciando el
creciente militarismo y la proliferación de las armas. Urgiendo siempre unas
transformaciones eclesiales, con el protagonismo del laicado, que pidió Santo Domingo,
y la igualdad de la mujer en los ministerios eclesiales. El desafío de la violencia
cotidiana, sobre todo en la juventud, manipulada por los medios de comunicación
alienadores y por la epidemia mundial de las drogas.
Siempre y cada vez más, cuando mayores sean los desafíos, viviremos la opción
por los pobres, la esperanza “contra toda esperanza”. En el seguimiento de Jesús, Reino
adentro. Nuestra coherencia será la mejor canonización de “San Romero de América,
Pastor y Mártir”.
Pedro Casaldáliga

RONALDO MUÑOZ, PROFETA DE LOS POBRES

Fue a la vez duro y suave, preocupado de las multitudes y de cada persona, activo y contemplativo, serio y alegre. Fue sobre todo un religioso pobre.
Ya pasó a la Casa del Padre este grande y querido amigo que siempre nos recordó a los profetas de Israel. Y entre todos, a Juan Bautista por su predicación incisiva y su austeridad. Como ellos les habló a los pobres del país, a las autoridades religiosas y a los reyes de este mundo. A todos con igual claridad y firmeza. A todos con notable lucidez evangélica. Fue apasionado y a veces exagerado. Con esa exageración profética que acentúa un aspecto para despertar conciencias y mover los corazones.

Nos deja un ejemplo de valentía y consecuencia. Para él se inventó esta palabra, la más difícil de traducir en la vida de cada día.

Fue teólogo. Un teólogo de población, cercano en el día a día de los pobres con su vida y por el cariño hacia cada una de las personas que estuvieron con él. Cuando hablaba con alguien, daba la impresión de que no existía más que esa persona y todo lo demás quedaba postergado. Más de una vez llegó atrasado a sus compromisos por este tipo de dedicación personal.
Casi no conoció la vanidad. Porque muy poco se buscó a sí mismo. Con el cuerpo y el alma tensa estuvo de lleno en la tarea del pensar amando y de amar pensando, dentro de una teología viva y popular. Todo lo demás fue muy secundario. Ni la salud ni los honores. Sólo Jesús y las personas. No hubo lugar para él en alguna cátedra católica, pero tuvo un extenso auditorio en Universidades católicas y no católicas del mundo, en Colegios, Congregaciones, Juntas de vecinos, Parroquias, Jornadas de Obispos, sacerdotes, religiosas y laicos.

Inició sus escritos con la publicación del libro “Nueva conciencia de la Iglesia en América Latina” del año 1973 y les dio término con su último libro “Nueva conciencia cristiana en un mundo globalizado” publicado a mediados de este año.
Entre ambas “conciencias” hay un largo conjunto de reflexiones hechas al correr de los días, en torno a la realidad de opresión y desamparo de los pobres de nuestro continente, de la cual él mismo fue conciencia viva.
El sufrimiento de cada persona le llegó hasta muy adentro. Y ese sentimiento se hizo más agudo al considerar la situación de las masas de América y otros países. El sufrimiento de pobres, enfermos, niños, trabajadores explotados y mujeres sufrientes lo tocaban no sólo en el alma. Su propio cuerpo se enfermaba literalmente viendo y oyendo la explotación y la crueldad del sistema económico que logra quitar vida y sembrar muerte sin que parezca advertirlo, como a la pasada.

Se mantuvo teológicamente joven y fue cercano a los jóvenes a quienes deslumbró por su conocimiento y su entrega.

Por sobre todo amó entrañablemente a Jesús y vivió para él. El seguimiento permanente y cálido del camino de Jesús le proporcionó una gran libertad frente a la gente y a los problemas de la Iglesia. A ésta la amó y la anheló diferente, aprendiendo cada vez más, a respetar el ritmo de las personas y de los tiempos.

Más que un recuerdo, nos deja un valioso legado de fe lúcida, de esperanza firme y de sincera caridad.

Pablo Fontaine ss.cc.

padre MARIANO PUGA, Héroe de la Paz

11º Encuentro Experiencias Liberación

“Porque somos diferentes queremos soñar juntxs”

Bajo este lema se efectuó el 11 Encuentro de Liberación en la ciudad de Viña del Mar. Las organizaciones convocadas se propusieron relevar la diversidad como el motivo central en torno al cual reflexionar, dialogar, compartir y celebrar. Paneles de diferentes grupos dieron la bienvenida a lxs participantes y después del saludo de Raúl Rosales a nombre del CEDM, se efectuó un panel con experiencias locales desde las mujeres con Inés Cifuentes de “Para ti mujer”, la ecología a cargo de Héctor Fernández, del pueblo mapuche urbano con Cecilia Nahuelquin y desde la diversidad sexual en la voz de Eliana Rodríguez de la agrupación de madres de gays y lesbianas de Acción Gay. Un breve compartir en sala y un reponedor café, fueron el enlace ideal para pasar a los talleres en los que se trabajó durante la mañana: “Auto liberación Interior” de la Iglesia Cristiana para la Comunidad de Villa Hermosa, “Masculinidad en nuestra población” de Corporación de Educación y Cultura EKOSOL, "Ecología y teología, propuestas para una ética y espiritualidad ecológicas" de la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación, “Lxs empobrecidxs en AL y la Teología de la Liberación” de los Comités Oscar Romero, “Vivir en el cuerpo” de CAPACITAR, “Anunciar esperanza, viviendo con VIH” de Casa Betesda, “Derechos humanos y globalización” dado por la Comisión Ética contra la Tortura y Observatorio de la Escuela de las Américas, y "Lectura comunitaria de la Biblia, un camino de sueños, esperanza y liberación” de la Iglesia Cristiana Bautista Nueva Esperanza.
Empanadas, fruta y todo lo que se puso sobre la mesa para compartir hizo que se disfrutara de un grato almuerzo comunitario con un bello mar de fondo y de postre, el merecido reconocimiento al padre Hernán LEEMRIJSE, por sus 50 años de sacerdocio comprometido con Jesús y la causa del reino. Luego vino el turno de Imogen Mark que nos hizo conectarnos con nosotrxs mismxs y armonizar con los demás por medio de danzas circulares.
En la tarde la creatividad se hizo presente en el plenario con audio, afiche, proclamas y representaciones, intercaladas con el apoyo de Victoria Martínez que nos hizo contactarnos con el cuerpo, el nuestro y el de lxs demás. Ya hacia el fin del día, la poeta mapuche Cecilia Nahuelquin dio paso a la celebración, recordando que Mari Mari, el saludo mapuche es “tus 10 y mis 10”, “tu mano y la mía” y conmoviendo hasta las entrañas con su grito telúrico de Genecheeeeeen... Fue el momento en que la diversidad se hizo voz, gesto, palabra, signo, canto, abrazo luz y suma de lo vivido, recordándonos con sencillez que todxs somos diferentes y semejantes a la vez.
Loreto Fernández

ADHESION AL " Jubileo de nuestro Mariano"

Queridos-as hermanos-as todos-as del Comité Óscar Romero de Chile (y debería citar muchos nombres agradecidos en toda Nuestra América y mundo adentro).

Me adhiero con pasión fraterna y con gratitud emocionada al homenaje más que merecido que dedicáis a nuestro San Mariano Puga en el 50 aniversario de su sacerdocio. Siempre que tengo algún contacto con alguien de Chile, o que viene o va a Chile, la figura de Mariano y su historia pastoral militante salen a colación.

El Dios de los pobres y de los libertadores sea alabado.

Queridísimo Mariano, testigo de testigos, compañero de tantos mártires: gracias, en nombre de millares cuya esperanza tú has venido alimentando. Tú optaste por servir a un solo Señor (que es Aquel verdadero y que "no se nos puede morir porque ya resucitó").

Nos vamos haciendo maduros y entre sol y niebla se divisa ya el Puerto. Para ti, con muchísimo cariño, y para toda la "companheirada" un fuerte abrazo en la Paz subversiva del Evangelio.

Pedro Casaldáliga
Matto Groso. Brasil.

DIOS ES MUJER

Pastor Héctor González

No se porqué todos pensamos que Dios es hombre. Conscientemente muchos cristianos saben que Dios no es hombre ni mujer, pero inconscientemente todos los que creemos, asumimos que es hombre y los que no creen piensan que nosotros creemos que Dios es hombre.

Creo que en gran parte ha influido nuestra manera literal de leer la biblia, como cuando leemos que a Dios se le representa con la imagen de un padre.Jesús utiliza la imagen del padre no para establecer que Dios es hombre, sino más bien creo para no contradecir a la gente de su época que ya creía que Dios era hombre, pues no podía ser mujer, ya que la mujer en esos tiempos en el mundo judío, era poco más que un animal, no tenía autonomía, era castigada por hacer cosas a los cuales a los hombres no se les castigaba, se les obligaba a contraer matrimonio entre los 12 y los 12 años y medio, la mujer era menos que el hombre, y su forma de redimirse era dando a luz hijos y no sólo hijos sino hijos varones, de ahí que tengo un convencimiento personal de que las mujeres estériles eran aquellas que no podían concebir hijos varones, ya que las mujeres no cuentan (en esa época).Tampoco para ellos podía carecer de sexo pues los judíos no eran gente de pensamiento abstracto (hasta el día de hoy dicen algunos, broma, ríanse por favor).

La imagen de un hombre, era una imagen de poder, de autoridad, de fuerza y así es como veían a Dios, poderoso, autoritario, fuerte, guerrero. Sin embargo, Jesús introduce la imagen Dios como un padre ridiculizado. ¿Porque ridiculizado? Porque es un padre que se parece más a una madre que a un padre.

Si lo llevamos a la actualidad y le preguntamos a nuestros padres, ¿Cómo era tu papá?Es muy probable que la respuesta no sea que era muy cariñoso, que siempre nos acariciaba que nos comprendía, que nos aconsejaba, que nos ayudaba cuando estamos en problemas.Recién hoy hemos aprendido que llorar no es poco varonil y que acariciar a un hijo tomarlo en nuestros brazos y decirle te amo, no nos saca de nuestro rol paternal. Pero hasta hace no mucho, no era así y la imagen del padre era de alguien serio, que tenía autoridad en la casa que nos compraba los juguetes si nos portábamos bien, etc.

Imaginemos como era la cosa 2000 años atrás donde la figura del padre era aún más autoritaria que hace 50 años atrás, donde el padre tenía mucho más poder que 50 años atrás.Cuando Jesús nos enseña que Dios es amor que es compasivo, cariñoso y nos cuenta historias como la del hijo prodigo en la cual el padre recibe de vuelta a aquel hijo rebelde, la verdad es que me parece más a Madre del hijo pródigo que a Padre.

La verdad es que yo creo que Dios no es hombre ni mujer, pues esas son categorías que pertenecen a los seres humanos, pero así como a muchos les gusta pensar que es hombre, a mí me gusta pensar que es mujer, que es mi Madre y que me escucha siempre como siempre me escuchó mi mamá a mí (y hasta el día de hoy).Quiero invitarles a manera de ejercicio, a pensar en Dios como mujer durante esta semana, si leen la biblia, a leerla pensando en Dios como mujer.