RONALDO MUÑOZ, PROFETA DE LOS POBRES

Fue a la vez duro y suave, preocupado de las multitudes y de cada persona, activo y contemplativo, serio y alegre. Fue sobre todo un religioso pobre.
Ya pasó a la Casa del Padre este grande y querido amigo que siempre nos recordó a los profetas de Israel. Y entre todos, a Juan Bautista por su predicación incisiva y su austeridad. Como ellos les habló a los pobres del país, a las autoridades religiosas y a los reyes de este mundo. A todos con igual claridad y firmeza. A todos con notable lucidez evangélica. Fue apasionado y a veces exagerado. Con esa exageración profética que acentúa un aspecto para despertar conciencias y mover los corazones.

Nos deja un ejemplo de valentía y consecuencia. Para él se inventó esta palabra, la más difícil de traducir en la vida de cada día.

Fue teólogo. Un teólogo de población, cercano en el día a día de los pobres con su vida y por el cariño hacia cada una de las personas que estuvieron con él. Cuando hablaba con alguien, daba la impresión de que no existía más que esa persona y todo lo demás quedaba postergado. Más de una vez llegó atrasado a sus compromisos por este tipo de dedicación personal.
Casi no conoció la vanidad. Porque muy poco se buscó a sí mismo. Con el cuerpo y el alma tensa estuvo de lleno en la tarea del pensar amando y de amar pensando, dentro de una teología viva y popular. Todo lo demás fue muy secundario. Ni la salud ni los honores. Sólo Jesús y las personas. No hubo lugar para él en alguna cátedra católica, pero tuvo un extenso auditorio en Universidades católicas y no católicas del mundo, en Colegios, Congregaciones, Juntas de vecinos, Parroquias, Jornadas de Obispos, sacerdotes, religiosas y laicos.

Inició sus escritos con la publicación del libro “Nueva conciencia de la Iglesia en América Latina” del año 1973 y les dio término con su último libro “Nueva conciencia cristiana en un mundo globalizado” publicado a mediados de este año.
Entre ambas “conciencias” hay un largo conjunto de reflexiones hechas al correr de los días, en torno a la realidad de opresión y desamparo de los pobres de nuestro continente, de la cual él mismo fue conciencia viva.
El sufrimiento de cada persona le llegó hasta muy adentro. Y ese sentimiento se hizo más agudo al considerar la situación de las masas de América y otros países. El sufrimiento de pobres, enfermos, niños, trabajadores explotados y mujeres sufrientes lo tocaban no sólo en el alma. Su propio cuerpo se enfermaba literalmente viendo y oyendo la explotación y la crueldad del sistema económico que logra quitar vida y sembrar muerte sin que parezca advertirlo, como a la pasada.

Se mantuvo teológicamente joven y fue cercano a los jóvenes a quienes deslumbró por su conocimiento y su entrega.

Por sobre todo amó entrañablemente a Jesús y vivió para él. El seguimiento permanente y cálido del camino de Jesús le proporcionó una gran libertad frente a la gente y a los problemas de la Iglesia. A ésta la amó y la anheló diferente, aprendiendo cada vez más, a respetar el ritmo de las personas y de los tiempos.

Más que un recuerdo, nos deja un valioso legado de fe lúcida, de esperanza firme y de sincera caridad.

Pablo Fontaine ss.cc.

padre MARIANO PUGA, Héroe de la Paz

11º Encuentro Experiencias Liberación

“Porque somos diferentes queremos soñar juntxs”

Bajo este lema se efectuó el 11 Encuentro de Liberación en la ciudad de Viña del Mar. Las organizaciones convocadas se propusieron relevar la diversidad como el motivo central en torno al cual reflexionar, dialogar, compartir y celebrar. Paneles de diferentes grupos dieron la bienvenida a lxs participantes y después del saludo de Raúl Rosales a nombre del CEDM, se efectuó un panel con experiencias locales desde las mujeres con Inés Cifuentes de “Para ti mujer”, la ecología a cargo de Héctor Fernández, del pueblo mapuche urbano con Cecilia Nahuelquin y desde la diversidad sexual en la voz de Eliana Rodríguez de la agrupación de madres de gays y lesbianas de Acción Gay. Un breve compartir en sala y un reponedor café, fueron el enlace ideal para pasar a los talleres en los que se trabajó durante la mañana: “Auto liberación Interior” de la Iglesia Cristiana para la Comunidad de Villa Hermosa, “Masculinidad en nuestra población” de Corporación de Educación y Cultura EKOSOL, "Ecología y teología, propuestas para una ética y espiritualidad ecológicas" de la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación, “Lxs empobrecidxs en AL y la Teología de la Liberación” de los Comités Oscar Romero, “Vivir en el cuerpo” de CAPACITAR, “Anunciar esperanza, viviendo con VIH” de Casa Betesda, “Derechos humanos y globalización” dado por la Comisión Ética contra la Tortura y Observatorio de la Escuela de las Américas, y "Lectura comunitaria de la Biblia, un camino de sueños, esperanza y liberación” de la Iglesia Cristiana Bautista Nueva Esperanza.
Empanadas, fruta y todo lo que se puso sobre la mesa para compartir hizo que se disfrutara de un grato almuerzo comunitario con un bello mar de fondo y de postre, el merecido reconocimiento al padre Hernán LEEMRIJSE, por sus 50 años de sacerdocio comprometido con Jesús y la causa del reino. Luego vino el turno de Imogen Mark que nos hizo conectarnos con nosotrxs mismxs y armonizar con los demás por medio de danzas circulares.
En la tarde la creatividad se hizo presente en el plenario con audio, afiche, proclamas y representaciones, intercaladas con el apoyo de Victoria Martínez que nos hizo contactarnos con el cuerpo, el nuestro y el de lxs demás. Ya hacia el fin del día, la poeta mapuche Cecilia Nahuelquin dio paso a la celebración, recordando que Mari Mari, el saludo mapuche es “tus 10 y mis 10”, “tu mano y la mía” y conmoviendo hasta las entrañas con su grito telúrico de Genecheeeeeen... Fue el momento en que la diversidad se hizo voz, gesto, palabra, signo, canto, abrazo luz y suma de lo vivido, recordándonos con sencillez que todxs somos diferentes y semejantes a la vez.
Loreto Fernández

ADHESION AL " Jubileo de nuestro Mariano"

Queridos-as hermanos-as todos-as del Comité Óscar Romero de Chile (y debería citar muchos nombres agradecidos en toda Nuestra América y mundo adentro).

Me adhiero con pasión fraterna y con gratitud emocionada al homenaje más que merecido que dedicáis a nuestro San Mariano Puga en el 50 aniversario de su sacerdocio. Siempre que tengo algún contacto con alguien de Chile, o que viene o va a Chile, la figura de Mariano y su historia pastoral militante salen a colación.

El Dios de los pobres y de los libertadores sea alabado.

Queridísimo Mariano, testigo de testigos, compañero de tantos mártires: gracias, en nombre de millares cuya esperanza tú has venido alimentando. Tú optaste por servir a un solo Señor (que es Aquel verdadero y que "no se nos puede morir porque ya resucitó").

Nos vamos haciendo maduros y entre sol y niebla se divisa ya el Puerto. Para ti, con muchísimo cariño, y para toda la "companheirada" un fuerte abrazo en la Paz subversiva del Evangelio.

Pedro Casaldáliga
Matto Groso. Brasil.

DIOS ES MUJER

Pastor Héctor González

No se porqué todos pensamos que Dios es hombre. Conscientemente muchos cristianos saben que Dios no es hombre ni mujer, pero inconscientemente todos los que creemos, asumimos que es hombre y los que no creen piensan que nosotros creemos que Dios es hombre.

Creo que en gran parte ha influido nuestra manera literal de leer la biblia, como cuando leemos que a Dios se le representa con la imagen de un padre.Jesús utiliza la imagen del padre no para establecer que Dios es hombre, sino más bien creo para no contradecir a la gente de su época que ya creía que Dios era hombre, pues no podía ser mujer, ya que la mujer en esos tiempos en el mundo judío, era poco más que un animal, no tenía autonomía, era castigada por hacer cosas a los cuales a los hombres no se les castigaba, se les obligaba a contraer matrimonio entre los 12 y los 12 años y medio, la mujer era menos que el hombre, y su forma de redimirse era dando a luz hijos y no sólo hijos sino hijos varones, de ahí que tengo un convencimiento personal de que las mujeres estériles eran aquellas que no podían concebir hijos varones, ya que las mujeres no cuentan (en esa época).Tampoco para ellos podía carecer de sexo pues los judíos no eran gente de pensamiento abstracto (hasta el día de hoy dicen algunos, broma, ríanse por favor).

La imagen de un hombre, era una imagen de poder, de autoridad, de fuerza y así es como veían a Dios, poderoso, autoritario, fuerte, guerrero. Sin embargo, Jesús introduce la imagen Dios como un padre ridiculizado. ¿Porque ridiculizado? Porque es un padre que se parece más a una madre que a un padre.

Si lo llevamos a la actualidad y le preguntamos a nuestros padres, ¿Cómo era tu papá?Es muy probable que la respuesta no sea que era muy cariñoso, que siempre nos acariciaba que nos comprendía, que nos aconsejaba, que nos ayudaba cuando estamos en problemas.Recién hoy hemos aprendido que llorar no es poco varonil y que acariciar a un hijo tomarlo en nuestros brazos y decirle te amo, no nos saca de nuestro rol paternal. Pero hasta hace no mucho, no era así y la imagen del padre era de alguien serio, que tenía autoridad en la casa que nos compraba los juguetes si nos portábamos bien, etc.

Imaginemos como era la cosa 2000 años atrás donde la figura del padre era aún más autoritaria que hace 50 años atrás, donde el padre tenía mucho más poder que 50 años atrás.Cuando Jesús nos enseña que Dios es amor que es compasivo, cariñoso y nos cuenta historias como la del hijo prodigo en la cual el padre recibe de vuelta a aquel hijo rebelde, la verdad es que me parece más a Madre del hijo pródigo que a Padre.

La verdad es que yo creo que Dios no es hombre ni mujer, pues esas son categorías que pertenecen a los seres humanos, pero así como a muchos les gusta pensar que es hombre, a mí me gusta pensar que es mujer, que es mi Madre y que me escucha siempre como siempre me escuchó mi mamá a mí (y hasta el día de hoy).Quiero invitarles a manera de ejercicio, a pensar en Dios como mujer durante esta semana, si leen la biblia, a leerla pensando en Dios como mujer.

Declaración de la comisión de pastoral mapuche de la Iglesia Católica ante la muerte de Jaime Mendoza Collío

“La sangre de tu hermano clama desde la tierra”

Genesis 4, 10.

Los miembros de la Comisión de Pastoral Mapuche de la Zona Sur de Chile, reunidos en el Santuario de Metrenko, queremos declarar que:

1. Como Iglesia hemos advertido nuestra preocupación por la progresiva criminalización de la demanda mapuche reduciéndola a un asunto policial.

Horas antes de la muerte de Jaime Mendoza Collío, el obispo presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Indígena, Monseñor Camilo Vial, se reunió con el Ministro Secretario General de la Presidencia, el Ministro del Interior y, junto al Comité Permanente de la Conferencia Episcopal, con la Presidenta de la República, para insistir en la necesidad de no criminalizar las demandas mapuche. Denunciamos la “presencia de fuerzas policiales ‘de elite’, preparados con armamento militar, que han hecho uso de sus armas de fuego en la represión, lo que puede conducir nuevamente a sucesos con comuneros fallecidos”.

2. Así como fuimos recibidos como Iglesia, lamentamos que los 100 dirigentes mapuches de los cuatro espacios territoriales que acudieron a la Moneda el 24 de julio de 2009 no fueran recibidos. También advertimos que una oportunidad de diálogo tan importante no se podía perder.

3. Consideramos que la situación en que murió Jaime Mendoza Collío, pudo perfectamente evitarse si se hubiese actuado aceptando el diálogo solicitado por los mismos comuneros que ocupaban el predio quienes esperaban la presencia de Conadi. En vez de diálogo, acudieron grandes contingentes policiales fuertemente armados.

4. Como Iglesia, también hemos levantado la voz para denunciar la violencia desproporcionada con que Carabineros está actuando en las llamadas zonas de conflicto. Insistimos en que el ministerio de interior debe revisar la forma en que Carabineros actúa en las comunidades mapuches.

5. El pueblo mapuche no es un pueblo de criminales ni terroristas. Son nuestros hermanos y hermanas con quienes compartimos el amor por la vida, la fe en Dios y el deseo de la paz. La represión policial de la que somos testigos pareciera responder a una lamentable visión discriminatoria y racista que la Iglesia también ha denunciado.

6. La muerte de Alex Lemún, Matías Catrileo, y ahora la de Jaime Mendoza Collío, son consecuencia de esta espiral de violencia que hemos denunciado y que es necesario detener ya.

7. El pueblo mapuche cumple con su derecho y su deber al defender su identidad, a reclamar su territorio, y proclamar su vida.

8. Manifestamos nuestra profunda solidaridad con el dolor de la familia y la comunidad de Jaime Mendoza Collío.

9. Solidarizando con todos aquellos que sufren las consecuencias de la violencia, llamamos a todos, mapuches y no mapuches, a deponer la violencia, a reconstruir los caminos del diálogo y a luchar con las herramientas de la paz.

Llamamos a movilizar los organismos del Estado en una respuesta pronta y adecuada a las justas demandas del pueblo mapuche.

Llamamos especialmente a Jueces, Fiscales y Carabineros a revisar su accionar y su disposición hacia las comunidades.

Llamamos a los medios de comunicación a ofrecer información objetiva y veraz que contribuya al entendimiento y a la paz.

Nos convocamos como Iglesia para responder al clamor de nuestros hermanos.

Padre Fernando Díaz, svd., Coordinador Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur Sra. Miriam Suazo Gacitúa, Secretaria Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur Sr. Florencio Manquilef Huichal, Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica Sr. Pedro Marican Marican, Pastoral Mapuche Diócesis Villarrica Sr. Rodolfo Cañas Olguín, Pastoral Mapuche Diócesis Temuco Padre Francisco Millan Lincopi, Pastoral Mapuche Diócesis de Temuco Sr. Juan Jorge Faundes Peñafiel, Fundación Instituto Indígena Padre Hernán Llancaleo Moreno, Coordinador Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Hna. Audina Huenumilla Namuncura, Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Padre Carlos Bresciani, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción Padre Pablo Castro, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción

EN RECHAZO A LA POLITICA DEL ESTADO CHILENO EN LA ZONA MAPUCHE

Ante la muerte de Jaime Mendoza Collío, joven comunero mapuche de 24 años, asesinado, por fuerzas policiales y por la espalda, una victima innecesaria más. Es por ello que con mucho dolor, queremos expresar nuestra solidaridad con su familia y comunidad y rechazar de manera categorica, la forma adoptada para responder a acciones de toma, de las comunidades mapuche, que defienden legítimos y ancestrales derechos.

Entendemos que es necesario asumir el problema con el pueblo mapuche, en toda su complejidad y terminar con esta “guerra de baja intensidad” que se ha instalado, donde todos los poderes del estado junto con grandes intereses económicos, presentes en la zona, se han unido, para tratar de detener una demanda histórica innegable, usando para ello, violencia desmedida, amedrentamientos, allanamientos en extremo violentos e ilegales contra familias desarmadas, afectando a menudo a niños-as, ancianos-as y generando situaciones que aparecen claramente como montajes judiciales..

Asumimos y apoyamos las autorizadas palabras del Obispo de Temuco D. Camilo Vial, por muchos años comprometido en esta causa, quien asegura que por “errores que se han cometido” se llegó a esta “grave” situación. Y coincidimos con él en que no creemos que “una mayor presencia policial ayude a solucionar el problema en la zona. Más bien es echar “más bencina a ese fuego”.

También compartimos su apreciación en “que ha habido lentitud y burocracia de las instituciones estatales para avanzar más rápido en distintas materias, como la entrega de tierras… y se está pagando por pecados de muchos años, sin descartar tampoco, como indica el Obispo, alguna responsabilidad en “la posible presencia de “grupos con ideologías particulares… provocando dificultades que entorpecen la solución de los problemas”.

Por fin apoyamos la mediación de la Iglesia Católica, que las mismas comunidades mapuche, han solicitado.

Y una vez más invitamos a escuchar la profética palabra de nuestro Pastor y Mártir Obispo Oscar A. Romero “En nombre de Dios y de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo, les pido, les ruego, les ordeno, en nombre de Dios ¡Cese la represión”


Comité Oscar Romero de Chile
Reflexion Cristiana Valparaiso
Del Servicio internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina
http://www.sicsal.net/
comiteromero.chile@sicsal.net

Sobre el GOLPE en HONDURAS

A la Iglesia de Honduras y al Cardenal Oscar Andrés Rodríguez

El golpe de Estado en Honduras, desatado por la dictadura militar y sus cómplices, trajo muerte, cientos de detenidos, periodistas perseguidos y apresados, confiscados sus equipos y violado los derechos humanos.
Esta situación lleva a preguntarle al Cardenal Rodríguez, al dictador Micheletti y sus secuaces: ¿Es esto lo que esperaban? ¿Asesinar a personas indefensas, suspender las garantías constitucionales del pueblo, apresar y reprimir a quienes reclaman sus derechos y la restitución del presidente Zelaya en sus funciones?
Cardenal Oscar Andrés Rodríguez: el camino que has elegido de ser cómplice de la dictadura militar, no es el camino del Evangelio. No puedes estar en contra de tu pueblo y permitir la violencia y represión que, en nombre de la supuesta seguridad y del derecho, comete graves violaciones, precisamente, de los derechos humanos.
El pastor que abandona sus ovejas y permite las atrocidades y apoya la dictadura para defender sus intereses económicos y políticos, no es digno de ser reconocido como Pastor de Cristo y por su pueblo.
En América Latina tenemos una larga y dolorosa historia de dictaduras militares y complicidades de jerarquías eclesiásticas, que estuvieron al servicio de la opresión y fueron cómplices de la muerte y desaparición de personas, de torturas, para imponer el terrorismo de Estado.
Lamentablemente esa actitud continúa en varios países, como el comportamiento del Cardenal Terrazas en Bolivia, que se alió y apoyó a los golpistas para intentar derrocar al Presidente Evo Morales.
En Venezuela la Jerarquía eclesiástica apoyó el golpe militar contra el Presidente Hugo Chávez.
Escuché tus declaraciones contra el presidente venezolano. Tienes el derecho de disentir, pero no el de difamar. Nunca escuché tus declaraciones para condenar la intervención de Estados Unidos, en tu país y el continente, o sobre las atrocidades cometidas en Colombia y la incursión armada contra el pueblo hermano del Ecuador.
Gracias a Dios, hay signos de esperanza y horizontes de vida y dignidad, de hermanos y hermanas que fieles al Evangelio y a su pueblo, se comprometen y luchan por un mundo más justo y humano y muchos de ellos dieron su vida para dar Vida; son los mártires de la iglesia que nos enseña a seguir el camino de Cristo. ¿Recuerdas a nuestro hermano Monseñor Romero, en El Salvador?
Bien sabes que Honduras es un país con un largo historial de intervenciones de EE.UU. apoyado por grupos económicos, políticos y eclesiásticos. Hoy esos mismos grupos de poder, con la complicidad del embajador de los EE.UU. en Honduras, quien confiesa que estuvo reunido con los golpistas, se oponen a las reformas que propuso el Presidente Zelaya y deciden dar el golpe de Estado para negar la Consulta Popular.
¿A que le tienes miedo hermano Rodríguez?- ¿A tus propios miedos? ¿A la Consulta Popular para que el pueblo decida el camino a seguir? ¿Tienes miedo a los pobres, que participen y quieran adherir al ALBA y no someterse al TLC que es mayor dependencia de los EE.UU. y que esa decisión afecte los intereses económicos de aquellos que siempre oprimieron al pueblo hondureño?
Recuerda que Honduras tiene el 70 % de la población en la pobreza y el 58% bajo el nivel de pobreza, situación provocada por la injusticia social y estructural. Al recurrir a la violencia contra el pueblo para sostener la situación de injusticia estructural y social, la situación se les ha vuelto incontrolable. Están como el “aprendiz de hechicero”, ya no saben cómo pararla.
La comunidad internacional les reclama el inmediato regreso del presidente Zelaya. La OEA, la ONU, sectores sociales, políticos y religiosos, como los Obispos de Brasil, Don Pedro Casaldáliga y Demetrio Valentín, reclaman la vuelta a la legalidad y respetar la voluntad del pueblo.
Escucha la voz del obispo de Copán, de tu tierra, las miles de voces de todo el continente y el mundo, que rechazan la dictadura.
Si el presidente Zelaya cometió un delito, o cualquier falta, el país tiene la Constitución Nacional y las leyes vigentes para determinar su responsabilidad. Pero ustedes impiden aplicar la ley y recurren al golpe de Estado. Y pretenden disfrazar sus crímenes con palabras vaciadas de contenido.
Hablan del Derecho y de la Constitución, de la dignidad humana y los violan y contaminan, y responden reprimiendo al pueblo, provocando muertes y heridos.
¿Por qué tantas contradicciones y falta de valores? ¿Qué tienen que ver esas atrocidades con el mensaje de Cristo? Espero que en tus oraciones Dios te guíe e ilumine, porque estás perdido en la maraña de la incertidumbre. ¿Hasta cuándo piensas seguir de inquisidor, apoyando a los verdugos que implantaron el terror y asumieron el poder en tu tierra?
¿Tienes conciencia que el golpe de Estado en Honduras, es un peligro para la democracia en el continente? El pueblo tiene derecho a la resistencia frente a las injusticias, a no cooperar con los opresores, a desconocer a quienes usurparon el poder. Y los gobiernos y pueblos latinoamericanos tienen la responsabilidad de desconocer a un gobierno ilegítimo y represor.
Muchos años de lucha y sufrimiento implantado por las dictaduras en todo el continente nos enseñaron en el dolor, que es preferible morir como hombres y mujeres libres, que vivir como esclavos. Porque la esperanza siempre nos muestra un nuevo amanecer para la vida y dignidad de nuestros pueblos.
Hay que resistir en la esperanza, hermano Rodríguez, y esa esperanza está caminando junto a los pueblos y nunca en el camino de los opresores. Tienes que optar, como hombre y como pastor: servir a Dios y a tu pueblo, o servir a los opresores y poderes de turno. Son muchos las preguntas. Tú tienes la respuesta.
“Sólo la Verdad nos hará libres”. Que el Dios de la Vida te guíe e ilumine y en su Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz

Buenos Aires, 8 de julio del 2009

Recordando a los DETENIDOS DESAPARECIDOS

En nombre de “el Padre Miguel” o “el compañero Miguel”
y de TODOS los detenidos desaparecidos.
Te INVITAMOS
a recordar sus personas
y avivar los valores por los que dieron sus vidas :
nos reuniremos
el DOMINGO 5 de abril
entre 11ºº a 14ºº horas
en el Memorial de Miguel en el CEMENTERIO de PLAYA ANCHA.
Te confiamos el difundir esta invitación entre quienes desearan asistir.
Ese día allí puedes libremente decir una palabra, leer algo, cantar (con algún instrumento), orar, proponer, instar, o simplemente acompañar:
es cuanto haremos

Amigos de Miguel Woodward

Recordando a MONSEÑOR ROMERO

El próximo martes 24 de marzo recordamos nuevamente el martirio de Monseñor Oscar Romero, obispo del Salvador, cuyo ejemplo de conversión junto al pueblo es cada día un llamado a testimoniar el seguimiento de Jesús desde la experiencia de los más pobres y postergados de nuestras sociedades.

Los invitamos a reunirnos en el templo del convento San Francisco del Cº Barón en Valparaíso, a partir de las 19:30 hrs.

Les esperamos!!!

GRUPO DE REFLEXION CRISTIANA VALPO.

Saludo del Hno. Pedro Casaldáliga

Querido José Frías y queridísima tribu del SICSAL.

Las "letritas" que José me pide son un abrazo muy fuerte, muy cariñoso, muy esperanzado. Estoy físicamente lejos y torpe pero estoy plenamente con ustedes en comunión pascual.

En mi circular de este año, como visteis, destaco esas angustias y esos sueños que nos embargan y nos comprometen a todos y todas. SICSAL sigue teniendo plena actualidad por causa de esas angustias y sueños. Siempre en espíritu de diaconía, siempre arropados por nuestros mártires y profetas, siempre radicalmente con los Pobres de la Tierra. Con pasión por Jesús y su causa que es el Reino. Superando amarguras y decepciones: ¿Quien dijo miedo habiendo Pascua?

Siéntanme particularmente presente en la reunión del consejo directivo. Con un abrazo de hermano viejo en la Paz subversiva del Evangelio.

Pedro Casaldáliga

Recomendamos para quienes quieran leer más acerca del pensamiento de Casaldáliga sobre la iglesia y comentando las opiniones del Cardenal Carlo María Martini en la misma dirección lo pueden hacer en el sgte link: http://www.reflexionyliberacion.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=561

Ayudando a PALESTINA

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

Parece que el estremecedor ruido de las bombas ha cesado en PALESTINA, EL SILENCIO DEL HAMBRE, de la falta de todo, sigue matando y ahciendo sufrir a niño, niñas y adultos.

INVITAMOS A SOLIDARIZAR, DEPOSITANDO EN LA CUENTA QUE SE INDICA de LA EMBAJADA PALESTINA EN CHILE.

"Ayudemos a Palestina"

cta. Corriente 16433882, banco BCI.

Rut 97.006.000-6

Por la Paz !!!

Sobre la guerra en el CONGO...

Como sacerdotes integrantes del Foro de Curas de Madrid sentimos el deber de denunciar solidariamente la tragedia que están sufriendo los pueblos del Este de la República Democrática del Congo como consecuencia del recrudecimiento brutal de una guerra que dura más de diez años.Nos duele e indigna este “genocidio silencioso”, como lo han llamado los obispos del país: las masacres de la población civil, las violaciones sistemáticas de mujeres y niñas, los centenares de miles de desplazados, numerosos niños secuestrados y convertidos en niños soldados…La claridad de los hechos nos lleva a afirmar:

1.-Que esta feroz guerra está movida por los intereses económicos de grandes empresas multinacionales cuyos nombres y los de los países que las apoyan son ya hoy totalmente conocidos y del dominio público (EE. UU., Gran Bretaña, Bélgica…)

2.- Que estas empresas se vienen enriqueciendo desde hace muchos años con la explotación de las enormes riquezas minerales de estas zonas del Congo: oro, cobalto, cobre, estaño (casiterita), diamantes, wolframita, uranio… y en especial COLTÁN.

3.- Que este coltán es el mineral indispensable para la fabricación de nuestros móviles, ordenadores portátiles, consolas de juegos, naves aeroespaciales…Y que en los Kivus se encuentra el 80% de las reservas mundiales de este mineral.

4.- Que la población congoleña malvive en la más absoluta pobreza y en los diez últimos años ha sufrido ya la tragedia de más de 5 millones de muertos.

5.- Que el señor de la guerra Laurent Nkunda, tutsi congoleño, controla el coltán con el que negocia, siembra el terror por la acción de sus tropas, que operan en las zonas donde se concentran las principales minas, es acusado de crímenes contra la humanidad y sobre él pesa un mandato internacional de arresto.

6.- Que el último informe de los expertos de la ONU denuncia al gobierno de Ruanda por apoyar a las tropas de Nkunda, con varios miles de soldados de su propio ejército, por lo que los gobiernos de Suecia, Noruega y Holanda le han retirado sus ayudas, mientras que la UE las mantiene y las refuerza.

7.- Que las razones para hacer la guerra –combatir a los hutus ruandeses, presumibles autores del genocidio tutsi de 1994- son una burda excusa. La guerra la hacen para seguir apropiándose de las riquezas minerales de la región del Kivu y forzar al gobierno de Kinshasa, salido de las urnas, para que ceda los Kivus a Ruanda. Es la denuncia valiente hecha por los obispos congoleños.

8.- El Gobierno Congoleño, abandonado por Occidente pero demostrando sus deseos de paz, se ha sentado en Nairobi a dialogar con Nkunda. Ambos han acordado un alto el fuego, pero Nkunda lo ha roto.

9.- La ONU y la Unión Europea silencian el nombre, los motivos y las causas de esta guerra, preocupados por salvaguardar sus intereses económicos y políticos. Ante tanta injusticia, la orden jesuítica ha llegado a “acusar a la comunidad internacional de querer que la guerra se mantenga y se prolongue en el tiempo”, pues “si lo quisiera realmente, la guerra en la República Democrática del Congo (RDC) terminaría en pocos días”.

10.- La ONU está manteniendo en el Congo una fuerza de paz de 17.000 cascos azules, la MONUC. Pero el pueblo congoleño pide masivamente que se vayan: no saben ni , al parecer, quieren defender a la población civil. En el mismo sentido, muchas ONGs de Europa han pedido que sea la UE la que envíe una fuerza de disuasión para detener la guerra. Pero, al final, tras muchos debates, los gobiernos europeos no las envían.

D E N U N C I A M O S

1.- Las mentirosas maniobras de distracción del criminal de guerra Laurent Nkunda.

2.- El apoyo descarado que el gobierno de Ruanda viene prestando a la guerra de Nkunda y sus intentos de anexionarse los Kivus con sus ricas minas.

3.- La complicidad e hipocresía de la Comunidad Internacional y, como parte de ella, del Gobierno de España.

4.- La falta de libertad , responsabilidad y valentía de los medios de comunicación que, aunque en esta ocasión han hablado algo más que otras veces, siguen sin prestarle el interés, análisis y denuncia que merecen.

5.- El preocupante y significativo silencio de nuestra Conferencia Episcopal que no ha hecho ningún gesto de denuncia o de apoyo sobre esta situación.

P E D I M O S

1.- A la UE que decida enviar esa fuerza de disuasión que detenga la guerra, dé seguridad a la población y permita a los miles de desplazados regresar en paz a sus tierras.

2.- A los organismos internacionales, FMI y BM y a la Unión Europea que retiren su ayuda económica al gobierno de Ruanda hasta que deje de apoyar a Laurent Nkunda.

3.- A la Comunidad Internacional, que apoye al gobierno democrático del Congo en la gestión y control de sus recursos naturales, convoque una Conferencia Internacional sobre la explotación de esos recursos naturales, renueve su confianza en el programa Amani como marco apropiado para llegar a la Paz dotándole de los medios necesarios y no deje impunes los crímenes de guerra, llevando a sus responsables ante los tribunales internacionales.

4.- A nuestros obispos que, sin más dilación, denuncien esta situación y presten apoyo solidario al pueblo congoleño junto a otras instancias que ya lo están haciendo.

5.- A nuestro pueblo y a nuestras comunidades que nos organicemos para romper el silencio y la confusión que los poderosos han tejido para ejecutar mejor sus planes de enriquecimiento a costa del hambre y la muerte de de estos hermanos pueblos de Africa.

FORO DE CURAS DE MADRID

Madrid, 14 – Enero – 2009

corrección fraterna, no infundio

Con relación a la declaración pública que este grupo hiciera, en relación a que algunas jóvenes habrían sido abusadas sexualmente por un profesor del Liceo Parroquial San Antonio y que fuera difundida entre otros medios en el diario La Estrella de Valparaíso del pasado día 8 de enero. En ella el rector del establecimiento califica nuestro escrito de “infundio”.

Esta grave acusación, nos obliga a hacer la siguiente aclaración, el motivo de la declaración no es otro que hacer una corrección fraterna, como nos enseña el Evangelio, a los responsables del colegio a quien consideramos hermanos en la fe.

Es por ello que consideramos que nuestro proceder NO ES UNA INFAMIA, ya que en ningún caso existió voluntad ofender.

Serán los tribunales, que acogieron el caso y que están investigando, quienes dictarán un fallo al respecto, que todos debemos acatar.

DENUNCIA PÚBLICA

Sentimos el deber de denunciar públicamente lo siguiente:

En el colegio católico “Liceo Parroquial San Antonio” de Viña del Mar, a cargo de los Clérigos de San Viator se han iniciado una serie de despidos de profesoras y profesores, acusando como causal “necesidades de la empresa”. Este hecho no deja de llamar la atención, puesto que dicho establecimiento mantiene su matrícula y por lo mismo, tendría que contratar nuevos docentes para cumplir con los requerimientos educativos pertinentes; a esto se suma, extrañamente, que algunas de las personas afectadas destacaban por su buen desempeño profesional y cercanía con los estudiantes, pero lo que ha generado un malestar creciente entre ex alumnas y alumnos, apoderados y apoderadas, jóvenes que siguen sus estudios ahí, y personas que estamos al tanto de la situación, es que los despidos se vinculan directamente con la denuncia que hiciera a las autoridades del colegio, a fines del 2007, la profesora de artes Denisse Montenegro, en relación a que algunas jóvenes le compartieran que habrían sido abusadas sexualmente por el profesor Pedro Castillo, esposo de la directora de dicho colegio.

Sorprendida por el silencio y la indiferencia con que se actuó, al ver que el acusado en cuestión seguía trabajando sin problemas, la profesora Montenegro cometió un “error fatal”, se expuso al tomar partido por las alumnas a quienes siguió acompañando, escuchando y orientando, hasta lograr que se iniciaran las acciones judiciales que están en curso y que al colegio por lo mismo, no le quedara más remedio que despedir al acusado de estas graves imputaciones. Se “equivocaron” también los colegas que abiertamente solidarizaron con ella y que hoy están cesantes, debieron seguir el ejemplo del resto y no hacerse problemas optando por hacer vista gorda ante una situación conocida de tiempo por la comunidad escolar; posiblemente algunos de los que callaron compartían la opinión expresada por uno de los sacerdotes de la escuela, de, “que tanto, si a las cabras les gusta el w…”

Para quienes nos hacemos parte publicando esta situación, y en nuestra condición de personas católicas, no deja de dolernos, irritarnos y preocuparnos profundamente éste y otros aspectos de esta lamentable situación que a continuación indicamos:

· La ley chilena establece que en cuanto se den aviso de hechos de esta naturaleza, las autoridades del establecimiento tienen la obligación de entregar los antecedentes a la justicia. Además, se ha de iniciar un sumario y salvaguardar a los/as niños/ niñas y/o jóvenes mientras dura la investigación. ¿Por qué la rectoría de un colegio católico actúa al margen de la ley? ¿Quién le dio autoridad a dicho colegio para juzgar por su cuenta la validez de los hechos acusados y ponerse por sobre la ley? ¿Por qué el profesor acusado en cuestión, siguió haciendo clases hasta meses después de que la docente Montenegro entregara los antecedentes con los que contaba? ¿Por qué una vez que deja el establecimiento lo hace con una carta de recomendación?
· El obispo de Valparaíso, Don Gonzalo Duarte, estaba al tanto de los hechos, sin embargo, respondió que según el derecho canónico, el colegio no era de su jurisdicción. ¿Esa es la respuesta de alguien que tiene la función de ser el pastor y vigilante de su pueblo? ¿Es que las jóvenes violentadas no requerían al menos algo de preocupación de su parte? ¿No debe la iglesia católica ser la “abogada de los pobres y promotora de la justicia”? Afortunadamente Jesús nunca nos habló desde el derecho canónico, sino que le preocupaban las personas reales, sobre todo las pobres y sin voz.
· El superior provincial de los Clérigos de San Viator, padre Eduardo Millán, estaba al tanto de la situación. En respuesta a una carta que abordaba este asunto, el religioso respondió que “no le cabía duda que las autoridades del colegio actuarían evangélicamente”. ¿El despido de Denisse y quienes solidarizaron con ella, entrará en la categoría de acto evangélico?
· ¿Cuál es el mensaje que se da con esto? En nuestra opinión el siguiente: Si se actúa ética y justamente denunciando abusos sexuales al interior del colegio donde trabaja, bueno, ¡Pues se corre el riesgo de ser despedido! y si usted solidariza con quien hace la denuncia, lo mismo.
· No queremos ser parte del silencio cómplice que perpetúa las injusticias, por lo mismo, solidarizamos con las jóvenes que se atrevieron a hacer la denuncia, solidarizamos con Denisse Montenegro que tuvo la valentía de hablar y ponerse de parte de las víctimas, solidarizamos con Pamela Miranda, Loreto Mora, Alejandra Teriani Jorge Ríos y Carlos Olave quienes han sido despedidos y decimos, ATENCIÓN, no basta que un colegio diga que sea católico para que actué como tal, las personas tenemos que denunciar estos deplorables hechos, puesto que al parecer no son preocupación de la jerarquía eclesiástica…

“Si nosotras y nosotros callásemos, hasta las piedras hablarían”.

Grupo de Reflexión Cristiana de Valparaíso
Enero 2009